Կրթության և անհատականության զարգացման հիմնական տեսություններ. Կրթության սկզբունքները

2024 Հեղինակ: Priscilla Miln | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2024-02-18 02:30

Մարդուն կրթելու գործընթացը բարդ խնդիր է. Իհարկե, դրա լուծմանը կարող են օգնել ինչպես մեր ժամանակներում, այնպես էլ հին ժամանակներում մշակված տարբեր տեսություններ։ Անհատականության դաստիարակությամբ հետաքրքրված էին ոչ միայն անցյալ դարի հոգեբանները, այլև հնության փիլիսոփաները, բժիշկները, ուսուցիչներն ու հեռավոր անցյալի մտածողները։ Օրինակ՝ Սոկրատեսը, Արիստոտելը, Դեմոկրիտը, Պլատոնը մտածել են այդ մասին։

Մարդու անհատականության դաստիարակության հետ կապված հարցերի ուսումնասիրությունը նվիրված էր Ռուսոյի և Հերբարտի աշխատություններին։ Իհարկե, մանկավարժական տեսությունների մեծ մասը ձևավորվել է անցած դարում: Դրանցից ամենանշանակալին համարվում են այնպիսի հեղինակների ստեղծագործություններ, ինչպիսիք են Անտոն Մակարենկոն, Ջոն Դյուին, Լոուրենս Կոլբերգը։ Այնուամենայնիվ, անցյալ դարի ուսուցիչներն ու հոգեբաններն իրենց աշխատանքները հիմնում էին ավելի վաղ տեսությունների վրա, այդ թվում՝ Ռուսոյի և Հերբարտի աշխատությունները, որոնցում արտահայտված էին բոլորովին հակառակ գաղափարներ։

Ի՞նչ է «անհատականությունը»: Հայեցակարգ

ԲացարձակԿրթության և անձի զարգացման բոլոր գոյություն ունեցող հիմնական տեսությունները բխում են այս հայեցակարգի առանձնահատկություններից: Ի՞նչ է «անհատականությունը»: Ընդհանրացված սահմանման համաձայն՝ այս տերմինը վերաբերում է անձի սոցիալական էությանը, բնավորության որոշակի անհատական որակների և գծերի համակցություն, որոնք համապատասխանում են հասարակության նորմերին և ավանդույթներին։

Այսինքն՝ անհատականությունը անհատի ֆիզիոլոգիական բնույթը չէ, այլ մի բան, որն արտահայտվում է այլ մարդկանց հետ սոցիալական հարաբերությունների շրջանակներում։ Օրինակ, սովի կամ ցրտի արձագանքը ոչ թե անձի գիծ է, այլ անձի անհատական հատկանիշները, ինչպիսիք են խոսելու ձևը, քայլվածքը և շատ ավելին: Բայց ուրիշների հետ բանակցելու, իրավիճակի առանձնահատկությունները հաշվի առնելու, արտակարգ իրավիճակներում հերոսություն կամ հակառակը վախկոտություն ցուցաբերելու նրա կարողությունը՝ սրանք անհատականության գծեր են։

Այսպիսով, անհատականության հայեցակարգը համատեղում է հոգեբանական, սոցիալական և փիլիսոփայական հիմքերը և հանդիսանում է այս առարկաների ուսումնասիրության առարկան:

Ինչպե՞ս կարելի է դասակարգել անհատականության զարգացման տեսությունները:

Կան բազմաթիվ տարբեր տեսություններ այն մասին, թե ինչպես պետք է մարդուն ճիշտ դաստիարակել, այլ ոչ թե միայն դաստիարակել և կրթել երեխային: Բայց այս առատության մեջ պատմականորեն առանձնանում են կրթության և անձի զարգացման երեք հիմնական տեսություններ. Հակիրճ, դրանց էությունը կարելի է արտահայտել հետևյալ կերպ՝.

• հումանիզմ;
• ավտորիտարիզմ;
• ազատություն դառնալու.

Այս թեզերը որևէ կոնկրետ մանկավարժական կամ հոգեբանական մեթոդների անվանում չեն։ Ավելի շուտ, դրանք նշումներ ենուղղություններ, որոնցում զարգացել են կրթության և անձի զարգացման գոյություն ունեցող հիմնական տեսությունները։

Ի՞նչն է բնութագրում տեսությունների հիմնական տեսակները:

Հիմնական բնութագրիչ կետերը պարզ են այն ուղղությունից, որին պատկանում է կրթության այս կամ այն տեսությունը։ Այլ կերպ ասած, դաստիարակության և անձի զարգացման հիմնական տեսությունների համառոտ նկարագրությունը կայանում է նրանց անունների մեջ:

Օրինակ, հումանիզմի սկզբունքների վրա հիմնված մեթոդները բնութագրվում են նրանով, որ առաջնայինը նման հատկությունների զարգացումն է.

• ներդաշնակություն;
• էմպատիա;
• պաշտպանություն հասարակության կողմից իր յուրաքանչյուր անդամի շահերի և կարիքների;
• բարություն և այլ բաներ։

Հումանիզմի գաղափարները ենթադրում են նաև պետության հատուկ հոգածություն դաստիարակության և կրթական կառույցների նկատմամբ։ Ընդհանրապես, հումանիզմի սկզբունքներն իրենց մաքուր ձևով գործնական մանկավարժության մեջ չեն կիրառվում իրականությունից մեկուսացված լինելու և ինչ-որ ուտոպիզմի պատճառով։

Ավտորիտարիզմը մարդու սոցիալականացման և կրթության զարգացման տեսություն է, ով կարողանում է համարժեք ընկալել կյանքի հանգամանքները և կարողանալ հաշվի առնել ուրիշների շահերը, մշակութային առանձնահատկությունները և կարիքները: Շատ փորձագետներ կրթության մեջ պրագմատիզմի տեսությունը վերագրում են հենց այս ուղղությանը: Այս ուղղությանը են պատկանում նաև Մակարենկոյի մեթոդները։

Դառնալու ազատությունը հասկացություն է դաստիարակության և անհատականության զարգացման տեսությունների մասին՝ առանց հատուկ մանկավարժական տեխնիկայի կիրառման: Այսինքն՝ երեխայի, այսպես ասած, բնական դաստիարակության ու կրթության մասին են խոսում։ Մեծ չափով այս տեսություններըկապված են հումանիզմի սկզբունքների հետ, հետևաբար, որպես կանոն, դիտարկվում են զուգակցված։ Լև Տոլստոյը և անցյալի շատ այլ նշանավոր մտածողներ պաշտպանում էին բնական կրթությունը:

Ծնողական դաստիարակության սկզբունքներ

Անձնական որակների դաստիարակությունը սկսվում է վաղ մանկությունից։ Այս մասին համակարծիք են բոլոր գոյություն ունեցող մանկավարժական և հոգեբանական տեսությունները: Նրանցից յուրաքանչյուրն առաջ է քաշում իր հիմնարար գաղափարները՝ կապված մարդու դաստիարակության հետ։ Բայց եթե առկա մեթոդները դիտարկենք ոչ թե առանձին, այլ որպես ամբողջություն, ապա կարող ենք առանձնացնել տեսություններից յուրաքանչյուրին այս կամ այն չափով բնորոշ հիմնական սկզբունքները։

Ուսումնական գործընթացի հիմնարար սկզբունքներ կարելի է համարել հետևյալ թեզերը.

• հստակ ըմբռնում, թե ինչ է պետք «ներդրել» երեխայի գլխում, այսինքն՝ գործընթացի նպատակները;
• ճիշտ որոշել տեղեկատվության փոխանցման ընդունելի և արդյունավետ եղանակները և ազդեցության մեթոդները;
• համապատասխանել գովազդվողին, լինել հեղինակություն երեխաների աչքում;
• հասկանալ ձեր գործողությունների հետևանքները;
• խուսափեք ֆիզիկական պատժից և ծանոթությունից;
• հարգեք և սիրեք երեխայի անհատականությունը, առաջնորդեք նրան, ոչ թե ճնշեք այն:

Բացարձակապես ամեն ինչ պետք է հասկանալ որպես սեփական գործողությունների հետևանք։ Օրինակ, եթե մարդը բացատրում է երեխային տարեցների նկատմամբ հարգանք ցուցաբերելու անհրաժեշտությունը, բայց միևնույն ժամանակ անհրաժեշտ չի համարում ուշադրությամբ լսել տատիկ-պապիկներին, թեև չի մոռանում տրանսպորտում տեղը զիջել թոշակառուներին, ապա. երեխան կհասկանա դոգմաների հարաբերականությունը: Երեխան որոշակիորեն կսովորի դաիրավիճակները, բարոյական չափանիշները կարող են լիովին անտեսվել:

Հետևանքների ևս մեկ օրինակ կլինի ձեր երեխայի գործողությունների ընդհատումը հեռախոսազանգերին պատասխանելու համար: Երեխան կսովորի, որ գաջեթի միջոցով շփումն ավելի կարևոր է, քան անմիջական շփումը։ Այս տիպի վարքագիծն այս օրերին կարելի է տեսնել գրեթե ամենուր։

Երեխայի անհատականությունը և նրա զարգացումը դաստիարակելիս այնքան էլ կարևոր չէ, թե ուսուցիչը կամ ծնողը հիմնական տեսություններից որին կհավատարիմ: Շատ ավելի կարևոր է չմոռանալ ուսումնական գործընթացի հիմնական մանկավարժական սկզբունքներին հետևելու մասին։ Եթե դրանք հաշվի չառնվեն, ապա ոչ մի կրթական մեթոդ կամ տեսություն ցանկալի արդյունքի չի բերի, ինչպիսին էլ որ դրանք լինեն։

Օրինակ, ցանկանալով երեխային դաստիարակել ազատ դառնալու գաղափարներին համապատասխան, որոնք առաջին անգամ ձևակերպել է Ռուսոն, չպետք է մոռանալ, որ նա ինքը ստիպված է լինելու ենթարկվել դրանց։ Դուք չեք կարող երեխաներին մի բան ասել և ամեն օր այլ բան անել: Սա կբերի երկակիության, կեղծավորության զարգացմանը։ Օրինակ՝ զարգացնելով երեխայի անհատականությունը անվճար կրթության տեսությանը համապատասխան՝ չի կարելի ստիպել երեխային սովորել այբուբենը երեք տարեկանում կամ գնալ բալետի դպրոց հինգ տարեկանում, եթե երեխան ինքը դա չի ցանկանում։։

Ո՞վ էր Ռուսոն։

Ժան Ժակ Ռուսո - նշանավոր մտածող, փիլիսոփա, գրող, ով ապրել է լուսավորության դարաշրջանում։ Նա համարվում է ֆրանսիացի գործիչ, չնայած այս մարդը ծնվել է Ժնևում։ Նա ծնվել է 1712 թ. Ռուսոն մահացել է Փարիզի մերձակայքում, մետրոպոլիայի արվարձաններից մեկում 1778 թվականին։

Փիլիսոփայությունից, մանկավարժությունից և սոցիալական խնդիրներից բացի, նա հետաքրքրված էր երաժշտագիտությամբ և բուսաբանությամբ։ Ժամանակակիցները Ռուսոյին համարում էին լավ կոմպոզիտոր, թեև մտածողը մի փոքր հեգնանքով էր վերաբերվում իր երաժշտական փորձերին։

Մանկավարժության համար ունեցած նրա ժառանգության մեջ ամենամեծ արժեքն ունեն հետևյալ աշխատանքները.

• «Էլոիզ».
• «Էմիլ կամ կրթության մասին».
• «Խոստովանություն».

Ռուսոյի գաղափարները անհատի անվճար կրթության մասին արձագանք գտան շատ հայտնի մտքերում, օրինակ՝ Լև Տոլստոյը իրեն համարում էր ֆրանսիացի մտածողի հետևորդը։

Ռուսոյի անվճար կրթության տեսության էությունը

Անկասկած, Ռուսոյի աշխատությունը առաջնորդում է կրթության և անհատականության զարգացման բոլոր հիմնական տեսությունները: Հետագա սերունդների նրա գաղափարները և՛ աջակցվեցին մանկավարժների, մտածողների և հոգեբանների կողմից, և՛ մերժվեցին, բայց դրանք անփոփոխ դարձան մի տեսակ հիմք, հիմնաքար այլ տեսությունների և մեթոդների զարգացման համար::

Ռուսոյի տեսության էությունն այն է, որ դուք պետք է հետևեք իրերի բնական բնույթին անհատի կրթության մեջ: Սա հոգեբանության մեջ հաճախ արհամարհական կերպով անվանում են «նատուրալիզմ»: Ֆրանսիացի մտածողն ասել է. «Բնությունը ցանկանում է, որ մարդիկ երեխա լինեն նախքան չափահաս դառնալը»: Այլ կերպ ասած՝ Ռուսոն դեմ էր երեխաների արհեստական նպատակային զարգացմանը, կարծում էր, որ մարդ դառնալու և ցանկացած որակ ձեռք բերելու գործընթացը պետք է ընթանա բնական ճանապարհով։

Իհարկե, սա չի նշանակում, որ երեխաներին չպետք է սովորեցնել կամ զբաղվել որևէ բանով։ Այնուամենայնիվ, այս դասերը պետք էլիովին բավարարել երեխաների ցանկությունները, նրանց ներքին կարիքները և, իհարկե, տարիքը: Այսինքն, եթե Ռուսոյի տեսության հիմնական գաղափարը հարմարեցնենք ժամանակակից աշխարհին, ապա այն կհնչի այսպես.

Ըստ Ռուսոյի տեսության՝ մարդը դաստիարակվում է երեք աղբյուրներով.

• բնություն;
• հասարակություն;
• օբյեկտներ և իրեր.

Այսինքն՝ անհատականության ձևավորման վրա ազդում են շրջակա միջավայրի պայմանները, մարդկանց հետ հարաբերությունները և արտադրված իրերի, գործիքների, կահույքի, խաղալիքների և այլ իրերի օգտագործումը: Այս երեք բաղադրիչների առկայության դեպքում կրթությունը դառնում է բնական գործընթաց, որը չի պահանջում որևէ արհեստական ամրացում։

Ո՞վ է Հերբարտը:

Յոհան Ֆրիդրիխ Հերբարտը մանկավարժության՝ որպես գիտական առարկայի հիմնադիրն է։ Հերբարտը ծնվել է 1776 թվականին, գերմանական Օլդենբուրգի տարածքում։ Գիտնականը մահացել է 1841 թվականին Գյոթինգենում։

Զբաղվել է ոչ միայն մանկավարժությամբ. Հերբարտն իր կյանքի մեծ մասը նվիրեց հոգեբանությանը։ Նա համարվում է այս գիտության մեջ էմպիրիկ ուղղության հիմնադիրներից մեկը։ Ինքը՝ գիտնականը, իրեն համարում էր ասոցիատիվ հոգեբանության գաղափարների ջատագովը և շատ բան արեց այս ուղղությունը զարգացնելու համար։

Մանկավարժության համար ավտորիտար կրթության տեսությունը կարևոր է: I. F. Herbart-ը դրանում ուրվագծել է անհատի գիտակցված բարոյական դաստիարակության անհրաժեշտության գաղափարները՝ թույլ չտալով այս գործընթացը պատահականության թողնել: Այս գաղափարները, առաջին հայացքից, հակասում են Ռուսոյի տեսությանը, բայց, մյուս կողմից.դրանք կարող են դիտվել որպես դրան լրացնող:

Գիտնականի ժառանգությունից ամենամեծ արժեքն ունեն հետևյալ աշխատանքները՝

• «Ընդհանուր մանկավարժությունը բխում է կրթության նպատակներից»
• «Նամակներ մանկավարժության մեջ հոգեբանության կիրառման վերաբերյալ»
• «Մանկավարժության մասին դասախոսությունների ուրվագիծ».

Հերբարտի տեսության էությունը

Կրթության և անհատականության զարգացման ժամանակակից հիմնարար տեսությունների ճնշող մեծամասնությունը հիմնված է գերմանացի ուսուցչի և հոգեբանի գաղափարների վրա:

Գերմանացի գիտնականի տեսությունը անհատի բարոյական դաստիարակության մանկավարժական համակարգ է։ Նրա կրթության հոգեբանական և մանկավարժական տեսությունը կառուցված է հինգ հիմնական գաղափարախոսական թեզերի վրա՝

• ներքին ազատություն, որն անհրաժեշտ է անհատի ամբողջականության համար;
• կատարելության գաղափարը, որը թույլ է տալիս ձեռք բերել ներդաշնակության զգացում;
• բարի կամք՝ արտահայտված սեփական ցանկությունների, կարիքների և գործողությունների համաձայնեցման մեջ այլ մարդկանց կարիքների և կամքի հետ;
• իրավական կոնֆլիկտի լուծում;
• հասկանալ արդարության սկզբունքը.

Հարմարեցնելով գերմանացի ուսուցչի գաղափարները ժամանակակից իրողություններին, կարելի է պնդել, որ նրա կրթության տեսության էությունը կայանում է նրանում, որ մարդը զարգանում է հասարակության ազդեցության տակ և ուղղակիորեն դրա շրջանակներում: Հասարակության ավանդույթները, կարիքները և բարոյական նորմերը որոշում են, թե ինչպես է մարդը դաստիարակվելու և մարզվելու։

Դյուի. ո՞վ էր նա:

Ջոն Դյուին ամենահայտնի ամերիկացի փիլիսոփաներից և մանկավարժներից մեկն է: Ծնվել է 19-րդ դարի կեսերին, 1859 թ. Մահացել էանցյալ դարի կեսերին, 1952 թ. Դյուին կրթություն է ստացել Վերմոնտի համալսարանում։

Նա հիմնականում զբաղվում էր փիլիսոփայությամբ, բայց այս գիտությանը մոտեցավ ոչ այնքան որպես տեսաբան, որքան որպես պրակտիկանտ։ Գիտնականը հատուկ ուշադրություն է դարձրել սոցիալական խնդիրներին և անձի զարգացման, կրթության խնդիրներին։

Այս ամերիկացի գիտնականի գլխավոր արժանիքն այն է, որ նա մշակեց տրամաբանության և ճանաչողության ոլորտներում պրագմատիկ սկզբունքների կիրառման մեթոդաբանություն։ Կրթության պրագմատիկ տեսությունը նույնպես նրա մտահղացումն է։ Դյուին անցյալ դարի մեծագույն փիլիսոփաներից և սոցիոլոգներից մեկն է ոչ միայն Միացյալ Նահանգների, այլև մնացած աշխարհի համար:

Նրա տեսության էությունը

Հավանաբար, Դյուիի գաղափարներն ամենապահանջվածն են գործնական մանկավարժական գործունեության մեջ: Ամերիկացի փիլիսոփան անհատականության զարգացման և դաստիարակության առանձնահատկությունները տեսնում էր կյանքի իրավիճակներին և հանգամանքներին հարմարվելու հմտությունները զարգացնելու անհրաժեշտության մեջ։

Ամերիկացի գիտնականի պատկերացումներով՝ ցանկացած մանկավարժական գործընթացի նպատակն է կրթել մարդու, ով կարող է հարմարվել կյանքի բոլոր հանգամանքներին, հարմարվել դրանց և հոգեբանորեն չկոտրվել, կարողանա գտնել իր. սեփական տեղը։

Այս տեսության շրջանակներում Դյուին ձևակերպեց այսպես կոչված գործիքային մանկավարժության թեզերը։ Հիմնական սկզբունքն այն է, որ անհատականության ձեւավորումը կախված է ոչ այնքան կրթությունից, որքան սեփական կենսափորձի կուտակումից։ Այսինքն՝ ուսուցիչը կարող է երեխային անվերջ բացատրել այդ խաբեությունը- Սա վատ է, բայց եթե երեխան դա արել է գոնե մեկ անգամ և միայն իր համար օգուտ քաղել այս գործողությունից, նա դեռ կշարունակի խաբել:

Ըստ պրագմատիզմի տեսության՝ կրթությունը պետք է հաշվի առնի անհատի անմիջական կենսափորձը։ Հոգեբանության մեջ սա հաճախ անվանում են մինուսների վերափոխում պլյուսների: Այսինքն՝ եթե երեխան հակված է խաբեության, կարիք չկա փորձել արմատախիլ անել այդ հատկությունը, պետք է գտնել մի տեղ, որտեղ այն կվերածվի առաքինության և անհրաժեշտ կլինի։

Ինչպիսի՞ն են մանկավարժների և հոգեբանների ներկայիս տեսակետները:

Կրթության և անհատականության զարգացման ժամանակակից տեսությունները տարբերվում են անցյալի ուսմունքներից թեզերի և հասկացությունների ճկունությամբ: Այսինքն՝ ժամանակակից մանկավարժներն ու հոգեբաններն այսօր փորձում են լավագույնը վերցնել իրենց նախորդների ստեղծագործություններից, սինթեզել, համադրել դրանք և չհետևել միայն մեկ ուսմունքին։

Այս միտումը ի հայտ եկավ անցյալ դարի 80-ականների վերջին։ Այն ժամանակ հատկապես տարածված էր թիմում անհատական կրթության տեսությունը, որն առաջացել էր աշխատանքների հիման վրա՝

• Ա. Ս. Մակարենկո.
• Ս. Տ. Շացկի.
• B. Մ. Կորոտովա.
• I. Պ. Իվանովա.

Այս տեսությունը շարունակում է զարգանալ այսօր: Հասարակության ազդեցությունը, թիմի ազդեցությունը անհատի դաստիարակության և զարգացման վրա, սա է մանկավարժական այս ուղղության հիմքը: Սակայն հասարակության դերին զուգահեռ ժամանակակից մասնագետները ուշադրություն են դարձնում անհատական տաղանդների, հատկությունների բացահայտմանը, որոնք բնորոշ են յուրաքանչյուր մարդու ծննդյան օրվանից։

Ուսումնական գործընթացը, ըստ ժամանակակից փորձագետների տեսակետների,Այն բաղկացած է երեխայի կողմից ինչպես ընտանիքում, այնպես էլ ուսումնական հաստատություններում հմտությունների, փորձի և գիտելիքների ձեռքբերումից։ Այսինքն՝ կոլեկտիվ և անհատական ազդեցությունը մարդու անհատականության զարգացման վրա փոխլրացնող են։

Այսպիսով, ներկայումս, գործնականում, մանկավարժներն ու ուսուցիչները համատեղում են երկու մոտեցում՝ կոլեկտիվ և անհատական: Դրանց համակցությունը հնարավորություն է տալիս հասնել մարդու անհատականության որակների հնարավորինս լիարժեք բացահայտմանը և կենտրոնանալ ամբողջ հասարակության շահերի վրա: Այսինքն՝ ամփոփել՝ կրթության նկատմամբ նման մոտեցումը թույլ է տալիս մարդու անհատականությունը զարգանալ համակողմանիորեն՝ լինելով իր, շրջապատող աշխարհի և հասարակության հետ լիակատար ներդաշնակության մեջ։ Իսկ դա, իր հերթին, երաշխիք է, որ մարդը միշտ կարող է գտնել իր սեփական տեղը հասարակության մեջ և զբաղմունք, որը օգուտ է բերում մարդկանց և թույլ է տալիս իրեն կատարել: