Բազմակնություն՝ դա այլասերվածության նշան է, թե՞ նորմ

2025 Հեղինակ: Priscilla Miln | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2025-01-22 18:01

Բազմակնության խնդիրը ժամանակակից աշխարհում ամենավիճահարույցներից է: Արդյո՞ք դա միայն տղամարդկանց, թե՞ կանանց համար է: Արդյո՞ք դա ընդունելի է հասարակության մեջ, թե՞ պետք է օտարել ու հալածել: Փորձենք հասկանալ հարցի խճճվածությունը։

տերմինաբանության և պատմության մասին

Բազմակնությունը կամ բազմակնությունը այսպես կոչված բազմակնությունն է կամ «բազմամուսնությունները»: Այս սահմանումն ի սկզբանե ունի այս բառը. Սակայն սոցիալական առումով այն այլ մեկնաբանություն է ստացել՝ ընդգծված հետաքրքրություն հակառակ սեռի նկատմամբ։ Տարբեր մշակույթներում բազմաթիվ սեռական զուգընկերների հարցը լուծվում է միանշանակորեն։ Արեւելքում հնագույն ժամանակներից ընդունված էր, որ տղամարդն ունենա առնվազն 3 կնոջից բաղկացած ընտանիք։ Ընդ որում, շատ դեպքերում նրանց բազմակնությունը ոչ թե սեռական ակտիվության դրսեւորում է, այլ հեղինակության խնդիր։ Որքան շատ կանայք կարող էին տրամադրել տղամարդը ֆինանսապես (կերակրել, ապաստան տալ և հագուստ, ոսկերչական իրեր), այնքան բարձր էր նրա սոցիալական կարգավիճակը: Այստեղից էլ հսկայական հարեմներ՝ անթիվ հարճերովբացի պաշտոնական կանանցից. Ավելին, պատերազմների, ներքին բախումների դարաշրջանում պետական իշխանության օրինական իրավահաջորդությունն ապահովելու համար արևելյան տիրակալի համար կարևոր էր բազմազավակ լինելը։ Իսկ այս դեպքում հրատապ անհրաժեշտություն է բազմակնությունը՝ պայմանավորված ժամանակի դաժան իրողություններով, բժշկության անհրաժեշտ մակարդակի բացակայությամբ և այլ պայմաններով։

Արևելքի կրոնը հաստատում և պահպանում է այս ավանդույթը իսլամի ծագումից մինչև մեր օրերը: Ճիշտ է, հիմա բոլոր երկրներում օրինական չէ, բայց դե ֆակտո, օրինակ, Թուրքիայում ծաղկում է։ Աֆրիկյան երկրներում բազմակնությունը օրինական է։ Եվրոպական մշակույթում կան այլ ավանդույթներ. Բազմակնությունից ցատկ եղավ դեպի երկու ամուսին ունեցող ընտանիք։ Եվ եթե, օրինակ, հին Հրեաստանում տղամարդիկ իրավունք ունեին իրենց տուն տանել հարճերին, բացի իրենց կանանցից, ապա հետագայում, քրիստոնեության հաստատմամբ, կողքի ցանկացած կապ ընկալվեց որպես բարոյական չափանիշների խախտում։

Նախնադարյան հասարակության մեջ, երբ գոյատևման խնդիրն առաջին տեղում էր, բազմակնությունը նորմ էր։ Սա որոշեց ցեղի չոչնչանալու հնարավորությունը։ Բայց որքան հեռու էր գնում Եվրոպան այդ ժամանակներից, այնքան կանոններն ու շրջանակներն ավելի կոշտ էին դառնում: Մոնոգամիան մեծ թափ էր հավաքում, և «ձախ» ցանկացած արշավ պաշտոնապես դատապարտվում էր որպես հարգանքի խախտում, ինչպես դավաճանությունը, պոռնկությունը: Այնուամենայնիվ, հասարակական բարոյականությունը ընտրովի էր: Արական բազմակնությունը ճանաչվեց որպես նրանց կենսաբանական կենսունակության, առնականության, խառնվածքի և այլ որակների դրսևորման միջոցներից մեկը։ Եթե կանայք, ովքեր սիրում են հակառակ սեռի ուշադրությունը ևսեռական զվարճություններ, որոնք կոչվում են պոռնիկ, հալածվում և պատժվում, այնուհետև տղամարդիկ սովորաբար այդպիսով մեծացնում են իրենց հեղինակությունը հասարակության աչքում, իրենց հեղինակությունը:

Այն տարիներին, երբ աճում էր եկեղեցու հեղինակությունը, հասարակական բարոյականությունը որոշ չափով ավելի խիստ էր տղամարդու վարքագծի ազատությունը գնահատելու հարցում: Ավելի մեծ աշխարհիկ ազատության ժամանակներում ուժեղ սեռի ներկայացուցիչների սիրառատ էությունը հավանության և քմահաճ ժպիտներ էր առաջացնում: Իսկ կանանց բազմակնությունը, մեծ հաշվով, երբեք չի ճանաչվել կամ հաստատվել։ Բացառություններ կարելի է համարել սեռական հեղափոխությունների դարաշրջանը։

Հարցին հայացք արդիականության տեսանկյունից

Մեր ժամանակներում ավելի տարածված են դառնում մասնավոր, անձնական կյանք, անձնական տարածք հասկացությունները։ Իսկ մինչ ամուսնությունը սեռական հարաբերությունները, ինչպես նաև բազմաթիվ սիրային հարաբերությունները գնալով ավելի քիչ են կարգավորվում հասարակական կարծիքի կողմից։ Այս ազատությունը հնարավորություն տվեց պարզել մի հետաքրքիր դետալ՝ կանայք ոչ պակաս կարիք ունեն բազմազան հարաբերությունների, քան տղամարդիկ։ Ընդհանրապես, ըստ սոցիոլոգիայի և սեքսոլոգիայի բնագավառի ուսումնասիրությունների, բազմակնությունը որպես այդպիսին չունի գենդերային ուղղվածություն։ Իր ամենամաքուր տեսքով սա կենսաբանական երեւույթ է։ Մոնոգամիստներ կան և՛ տղամարդկանց, և՛ կանանց շրջանում: Ինչպես նաև սիրող անհատներին: Պարզապես ինչ-որ մեկը համարձակություն ունի գիտակցելու իր սեռական և կենսաբանական հակումները, իսկ ինչ-որ մեկը՝ ոչ։ Հետևաբար, ժամանակակից եվրոպական աշխարհում կանանց և տղամարդկանց բազմակնության խնդիրը վերաբերում է յուրաքանչյուր անհատի անհատականությանը, անձնական կարիքներին և հակումներին։