Փոխնակ մայրություն. Փոխնակ մայրության խնդիրները

2024 Հեղինակ: Priscilla Miln | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2024-02-18 02:39

Նպատակը, որին բոլոր ժամանակներում ձգտում են գրեթե բոլոր ամուսնական զույգերը, երեխաների ծնունդն ու դաստիարակությունն է։ Շատերի համար այս նպատակն ամենակարևորն է կյանքում, հանուն որի մարդիկ գնում են ամենաանկանխատեսելի գործողությունների, որոնք կարող են հակասել բոլոր բարոյական, էթիկական և իրավական նորմերին, քանի որ, ըստ վիճակագրության, զույգերի մոտ 20%-ը չունի սեփական երեխաներին լույս աշխարհ բերելու հնարավորություն. Ծայրահեղ դեպքերում զույգերը դիմում են փոխնակ մայրերի ծառայություններին, ինչի հետևանքով փոխնակ մայրության հետ կապված բոլոր տեսակի խնդիրներ են առաջանում։

Այս խնդիրը, ինչպես աշխարհում, այնպես էլ Ռուսաստանում, տարեցտարի նոր թափ է հավաքում։ Այն գնալով ավելի արդիական է դառնում բժշկական, էթիկական, իրավական, բարոյական տեսանկյունից։ Սա փոխնակ մայրություն է: Դրա իրականացման ընթացքում և դրանից հետո առաջացող խնդիրները կարող են բացասաբար ազդել ոչ միայնփոխնակ մայր, բայց նաև գենետիկ ծնողների և երեխայի համար։

Երևույթի էությունը

Փոխնակ մայրությունը երեխայի բեղմնավորումն է, ծնունդը և ծնունդը, որը տեղի է ունենում ապագա ապագա ծնողների և փոխնակ մոր միջև կնքված պայմանագրի համաձայն։ Միաժամանակ կնոջ բեղմնավորման համար վերցվում են ապագա ծնողների սեռական բջիջները, որոնց համար բժշկական պատճառներով անհնար է երեխայի ծնունդը։

Փոխնակ մայրը ըստ էության այն կինն է, ով համաձայնում է բեղմնավորվել տղամարդու և կնոջ բջիջներով (ապագա ծնողներ), կրել, ծնել և երեխային հանձնել օրինական ծնողների ձեռքը։։

Ամուսնացած զույգերը վերջին միջոցը փոխնակ մայրության ծառայությունն է։

Փոխնակ մայրության խնդրի բազմաչափություն

Ե՛վ փոխնակ մայրությունը, և՛ այլ տեսակի վերարտադրողական տեխնոլոգիաները, որոնք այսօր օգնում են բազմաթիվ զույգերի վայելել հայրության և մայրության բերկրանքը, ունեն և՛ էական թերություններ, և՛ էական առավելություններ։

Իհարկե, անպտուղ զույգերը օգտագործում են վերարտադրման բոլոր մեթոդները երեխաների ծիծաղը տանող երջանկության համար, ներառյալ փոխնակ մայրությունը որպես վերջին միջոց:

Հասարակության բարոյական, էթիկական և սոցիալական բարեկեցության վրա էական ազդեցություն ունեն նաև երեխաներ հղիանալու և ունենալու ժամանակակից մեթոդների տարածման և ներդրման արդյունքում առաջացող խնդիրները։ Միեւնույն ժամանակ, ժամանակակից զույգերը լիովին չենտեղյակ են բոլոր խնդրահարույց կողմերին, որոնք առաջանում են ավելի ուշ, և, իհարկե, չեն կարող և չեն էլ ցանկանում գնահատել այն ամենը, ինչին հանգեցնում է նման մեթոդների կիրառումը։

Փոխնակ մայրության իրավական կարգավորումը Ռուսաստանում

Իրավական կարգավորումը Ռուսաստանում էական դեր է խաղում, քանի որ այն կարգավորվում է մեկից ավելի օրենսդրական ակտերով և փաստաթղթերով։ Սրանք Ռուսաստանի Դաշնության Ընտանեկան օրենսգրքի հոդվածներ են, «Ռուսաստանի Դաշնությունում քաղաքացիների առողջության պաշտպանության հիմունքների մասին», «Քաղաքացիական կացության ակտերի մասին» օրենքը, Ռուսաստանի առողջապահության նախարարության հրամանը: «Կանանց և տղամարդկանց անպտղության բուժման մեջ վերարտադրողական օժանդակ տեխնոլոգիաների (ART) կիրառման մասին» ֆեդերացիան։

Փոխնակ մայրությամբ ծնված երեխային գրանցելու համար անհրաժեշտ են հետևյալ փաստաթղթերը՝

– ծննդյան վկայական բժշկական հաստատությունից;

– փոխնակ մոր համաձայնությունը;

– տեղեկանք կլինիկայից IVF-ի մասին։

Փոխնակ մայրության խնդրահարույց ասպեկտները

Կան բազմացման մեթոդների հակառակորդներ, որոնք մասնավորապես շեշտը դնում են փոխնակ մայրության վրա։ Ծագող խնդիրները բազմակողմանի են՝

– երեխաները վերածվում են մի բանի, որը կարելի է գնել և վաճառել;

- ի հայտ են գալիս իրավիճակներ, երբ հարուստ զույգերը կամ առանձին տղամարդիկ, կանայք կարող են ծառայության մեջ վերցնել ոչ այնքան ապահովված կանանց, ովքեր պատրաստ են ամեն ինչի հանուն փողի, նույնիսկ երեխաներ ունենալով և լույս աշխարհ բերելով. լիովին հակասում է բնականինմարդկային բնազդներ;

– փոխնակ մայրությունը դառնում է այսպես կոչված պայմանագրային աշխատանք, ուստի կնոջ մտքերը վաստակելու մասին կլինեն սկզբնական, իսկ իր, երեխայի և այլոց օգուտների մասին նկատառումները դառնում են երկրորդական և, այսպես ասած, խամրում են։ հետին պլան;

– ֆեմինիստական շարժման կողմնակիցները նշում են, որ փոխնակ պրակտիկան խթան կհանդիսանա բնակչության իգական կեսի շահագործման համար;

– Եկեղեցու պաշտոնյաները նշում են, որ փոխնակ մայրությունը մարդու հումանիստական սկզբից և ավանդական մշակույթից, մարդու հոգևոր և բարոյական կողմից հեռանալու խթաններից մեկն է.

Նույնիսկ եթե հղիության սկզբում կինը զգում էր, որ կարող է առանց որևէ խնդրի և դժվարության տալ իր ծնված և ծնված երեխային, ապա 9 ամսվա ընթացքում շատ սերտ և առեղծվածային կապ է հաստատվում երեխայի և երեխայի միջև. կին, որը կրել է նրան. Ծննդաբերած կնոջ համար իսկական հոգեբանական տրավմա է դառնում երեխային հաճախորդների ձեռքը հանձնելը։ Սա փոխնակ մայրության իրական բաց էթիկական խնդիրն է:

Պետական ծրագրեր փոխնակ մայրության խնդիրների լուծման գործում

Օրենսդրությունը և պետական բոլոր ծրագրերն ուղղված են փոխնակ մայրության դեպքերի կրճատմանը, հատկապես, երբ կինն ինքը կարող է կրել և լույս աշխարհ բերել իր երեխային.

– Արգանդի հիվանդություններ, որոնք խանգարում են կնոջը երեխա ունենալ։

– Հեռացումից հետո արգանդի ամբողջական բացակայություն։

– Սովորական վիժում,որը հնարավոր չէ բուժել գոյություն ունեցող բժշկական մեթոդներով։

– Սրտային համակարգի, երիկամների, լյարդի լուրջ սոմատիկ հիվանդություններ, որոնց առկայության դեպքում դժվար է ոչ միայն ծննդաբերել, այլև նույնիսկ հղիանալ։

Կենսաբանական ծնողների իրավունքները ոտնահարող փոխնակ մայրության իրավական բնույթի խնդիրներ

Ռուսաստանում փոխնակ մայրության իրավական կարգավորման մեջ կան ոչ միայն բարոյական, բարոյական և էթիկական, այլև էական խնդիրներ։ Նման թերությունները որոշ իրավիճակներում խոցելի են դարձնում փոխնակ մայրերին, իսկ որոշ դեպքերում տուժում են այն զույգերը կամ անհատները, ովքեր վարձում են կնոջը՝ իրենց երեխային կրելու և լույս աշխարհ բերելու համար: Նման օրենսդրական խնդիրներից են՝.

1) ապօրինի գործողություններ և շորթում երեխա կրող և ծննդաբերող կնոջ կողմից. Ի վերջո, օրենսդրական ակտերի հիման վրա կենսաբանական ծնողները կարող են գրանցվել որպես օրինական և պաշտոնական ծնողներ միայն փոխնակ մոր համաձայնությունը տրամադրելուց հետո։ Հաճախ լինում են դեպքեր, երբ նման ծնողները, իմանալով օրենքի բացերը, սկսում են պահանջել ավելի մեծ վարձատրություն, քան նախատեսված էր երկու կողմերի պայմանագրով կամ անշարժ գույք։

2) Անհրաժեշտ է նաև ստեղծել օրենսդրական ակտ, որը կպաշտպանի կենսաբանական ծնողներին երեխա ծնած կնոջ կողմից շորթումից և անընդունելի գործողություններից: Ի վերջո, լինում են դեպքեր, երբ փոխնակ մայրերը, ովքեր հղիության սկզբում վճռել են ազնվորեն հանձնել երեխային, ծննդաբերությունից հետո կտրուկ փոխում են իրենց կարծիքը (և սա.միանգամայն հասկանալի բնական բնազդներով) և սկսում են ուղիներ փնտրել երեխային յուրացնելու համար: Նրանք դա կարող են անել նույնիսկ երեխայի պաշտոնական գրանցումից, պայմանագրով իրենց իրավունք ունեցող գումարը կամ գույքը օրինական ծնողներից փոխանցելուց հետո։ Միաժամանակ, նույնիսկ երեխա լույս աշխարհ բերած կնոջ համար պայմանագրի բոլոր պայմանները կատարելուց հետո դատարանը կարող է թողնել երեխային, իսկ ծնողները կմնան առանց փողի և առանց երեխայի։

Իրավական խնդիրներ փոխնակ մորից

Փոխնակ մայրության իրավական խնդիրներ կարող են ծագել նաև որոշակի պայմաններում երեխա լույս աշխարհ բերած կնոջ կողմից։ Օրինակ՝ լինում են դեպքեր, երբ երեխան ծնվում է ինչ-որ շեղումով, պաթոլոգիայով կամ հիվանդությամբ, և կենսաբանական ծնողները հրաժարվում են երեխային վերցնել և մորը վճարել գումարը։ Այս դեպքում փոխնակ մայրը կարող է մնալ ոչ միայն առանց փողի, այլև իր գրկում՝ իրեն խորթ գեներով հիվանդ երեխայի հետ։

Այսպիսով, Ռուսաստանում փոխնակ մայրության խնդիրներ կան, քանի որ մեր երկրում օրենսդրական բազան հեռու է կատարյալ լինելուց։ Այս խնդրահարույց կողմերը պահանջում են մասնագետների ողջամիտ, հավասարակշռված որոշում, այլ ոչ թե այս երևույթի օրինականացման լիակատար հրաժարում, քանի որ փոխնակ մայրության ապօրինի մայրության դեպքերը բավականին շատ են։ Եվ լավ է, եթե մարդիկ կարող են, համաձայն պայմանավորվածության, լուծել բոլոր խնդիրները և ցրվել խաղաղ ճանապարհով, առանց ոտնահարելու միմյանց իրավունքները, բայց հաճախ հակառակն է լինում։

Ծնված երեխայի հիվանդությունների մեջ փոխնակ մորը մեղադրելիս պետք է լավ ուսումնասիրել այդ մասին տեղեկատվությունը։ Ի վերջո, քանի որՖիզիոլոգիական տեսանկյունից հղիության ընթացքում հիվանդությունները փոխնակ մորից պտղին չեն կարող փոխանցվել, նրանց արյունը չի շփվում։ Բոլոր արտաքին և ներքին տվյալները, բնավորության գծերը որոշվում են միայն գենետիկ մակարդակով։ Միայն հղի կնոջ վիճակը երեխայի վրա, նրա հոգեբանական և ֆիզիկական առողջությունը կարող են բացասաբար ազդել, սակայն, որպես կանոն, այս բոլոր գործոնները մանրակրկիտ ստուգվում են մինչև հղիությունը։

Էթիկական փոխնակ մայրության խնդիրներ

Ռուսաստանի Դաշնության օրենսդրության մեջ կան մի շարք օրենքներ, որոնք կարգավորում են հարաբերությունները քննարկվող ոլորտում: Թեև փոխնակ մայրության բարոյական և էթիկական խնդիրները հեռու են իրավական նորմերից։

Փոխնակ մայրության կիրառման հետ կապված էթիկական խնդիրներից են՝

– հնարավոր մտավոր և ֆիզիկական խնդիրներ փոխնակ մոր և երեխայի համար, որը գտնվում է արգանդում;

- ազգակցական և ընտանեկան կապերի հայեցակարգի խախտում;

– անհրաժեշտ է երեխայի ծագման գաղտնիությունն ապահովելու համար;

- հոգեկան խանգարում իրական պոտենցիալ ծնողների մոտ;

– մայրության առևտրային կողմը (օրգանի՝ արգանդի օգտագործումը շահույթ ստանալու նպատակով);

– երեխաների առք ու վաճառք։

Ֆիզիկական և մտավոր խնդիրներ փոխնակ մոր և երեխայի համար

Փոխնակ մայրության բիոէթիկական խնդիրները բազմակողմանի են և ազդում են փոխնակ մոր ֆիզիկական և հոգեկան առողջության վրա.երեխա. Սա հեշտությամբ բացատրվում է նրանով, որ, որպես կանոն, այս կանայք շատ ավելի հաճախ են տառապում վաղ տոքսիկոզով, քան նրանք, ովքեր իրենց պտուղը կրում են։ Չէ՞ որ երեխայով հղի կինը երեխա է կրում, որի գենոտիպի կեսը պատկանում է իրեն։ Փոխնակ մայրը կրում է իր մարմնին օտար պտուղ, որը բաղկացած է կենսաբանական ծնողներին պատկանող բջիջներից: Պտուղը նման դեպքերում կարող է սովորականից ավելի հաճախ մերժվել, առաջանում են ֆիզիկական բարդություններ (թուլություն, ախորժակի կորուստ կամ ուտելուց հրաժարվել, փսխում): Նրանց ֆոնին կան նաև հոգեկան խնդիրներ (կասկածելիություն, ավելորդ անհանգստություն, դյուրագրգռություն):

Փոխնակ մոր և երեխայի հոգեբանական տրավմա

Տարածված են նաև փոխնակ մայրության բարոյական խնդիրները։ Չնայած վերարտադրողականության պաշտպաններն ասում են միայն, որ՝

1) Կանայք, ովքեր հնարավորություն չունեն սեփական երեխային ծնելու և լույս աշխարհ բերելու, միայն փոխնակ մեթոդով կարող են վայելել մայրության երջանկությունը։

2) Գենետիկորեն սեփական երեխա ունենալու անհամեմատելի ուրախությունը:

Նրանք, որպես կանոն, լռում են այն մասին, որ հոգեբանական վիթխարի խնդիրներ կան, քանի որ երեխա կրող և ծննդաբերած կինը հորմոնների կտրուկ փոփոխության պատճառով արդեն հետծննդյան դեպրեսիա է ապրում, և փոխնակ. մայրը պետք է երեխային փոխանցի իր ծնող-հաճախորդների ձեռքը, ինչն ամենից հաճախ մեծ հոգեբանական տրավմա է առաջացնում։ Երեխան բաժանվում է մի կնոջ հետ, ով դիմանում էնա նույնպես տառապում է, քանի որ 9 ամիս նրանք կապ են ունեցել։

Միասնական և ընտանեկան կապերի հասկացությունների խախտում

Կան օրինակներ, երբ տատիկը կրում և ծնում է թոռ կամ թոռնուհի՝ հանդես գալով որպես փոխնակ մայր։ Նման դեպքերում նույն կինը հանդես է գալիս և՛ որպես մայր, և՛ տատիկ, ինչը խախտում է արյունակցական հարաբերությունները և ընդհանուր ընդունված հասկացությունների նշանակումը։ Կան փոխնակ մայրության էթիկական խնդիրներ. Նման դեպքերում բիոէթիկան խախտվում է, և տուժում են երեխաները, ովքեր չեն կարողանում լիովին հասկանալ իրենց ծագումը և ընտանիքում ով ով է հասկացությունը։ Հաճախ երեխայի մոտ հարցեր են առաջանում, թե ով ով է՝ մայրիկ, թե տատիկ: Թեև ամենալավն է ծագումը գաղտնի պահել, իրական կյանքում դա միշտ չէ, որ հեշտ է:

Երեխայի ծագման առեղծվածի ապահովում

Փոխնակ մայրության էթիկական խնդիրները ներառում են նաև երեխայի կրելու և ծնվելու, նրա ծագման գաղտնիքները: Ի վերջո, նրանք, ովքեր փոխնակ մայրության վերաբերյալ համաձայնության են եկել և ողջ գործընթացը վերապրել են որպես փոխնակ մայր կամ կենսաբանական ծնողներ, իրենք էլ գիտեն, թե որքան դժվար է պահպանել երեխայի ծագման գաղտնիքը։ Փոխնակ մայրության խնդիրները Ռուսաստանում ավելի են սրվում՝ պայմանավորված մտածելակերպի յուրահատկությամբ, քանի որ մեր ժողովրդի համար այնքան դժվար է լռել և բամբասանք չտարածել։

Հոգեկան խանգարումներ կենսաբանական ծնողների մոտ

Փոխնակ մայրությունը բացասաբար է ազդում հոգեկանի և գենետիկ ծնողների վրա: Ընթացքում առաջացող խնդիրները կրում են հոգեբանական բնույթ և բաղկացած են նրանից, որինչ:

– փոխնակ մայրը կարող է հրաժարվել ծառայություններից՝ կանխավճար վերցնելով և անհետանալ երկրից;

- գենետիկ մոր վախը, ով չի կարող իմանալ, թե ինչ պայմաններում է գտնվում իր երեխան և արդյոք բացասական ազդեցություն կա պտղի վրա: Նա, այնուամենայնիվ, չունի վերահսկողություն փոխնակ կնոջ վրա;

– երեխայի ծնվելուց հետո ծնողները հաճախ սկսում են նմանություններ փնտրել այն կնոջ հետ, ով երեխային կրել է իրենց համար, և վախենում են, որ նա կարող է ինչ-որ բան փոխանցել նրան: