Իվան Կուպալայի օր. տոնակատարության ավանդույթներ սլավոնական ժողովուրդների շրջանում

2024 Հեղինակ: Priscilla Miln | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2024-02-18 02:38

Իվան Կուպալայի օրը ամենասիրված քրիստոնեա-սլավոնական տոներից է: Իվանի օրվան նախորդող գիշերը ժողովրդական տոնախմբություններ էին անցկացվում բազմաթիվ ծեսերով, ծիսական ակցիաներով և խաղերով։

Ո՞ր ամսաթվին է նշվում Իվան Կուպալայի օրը, և որտեղի՞ց է առաջացել այս անունը: Ավելի վաղ՝ նախաքրիստոնեական ժամանակներում, տոնը նշվում էր ամառային արևադարձի օրը՝ հունիսի 22-ին և ուներ այլ անվանում։ Բելառուսները, օրինակ, նրան Սոբոտկի էին անվանում։ Այնուհետեւ, քրիստոնեության գալուստով, այն սկսեց նշվել Հովհաննես Մկրտչի ծննդյան օրը՝ հունիսի 22-ին, հին ոճով։ Ռուս ուղղափառ եկեղեցու նոր ոճին անցնելուց հրաժարվելու պատճառով այս ամսաթիվը տեղափոխվեց հուլիսի 7՝ դրանով իսկ կորցնելով իր աստղագիտական նշանակությունը։

Իսկ ի՞նչ օր է նշվում Իվան Կուպալան այլ երկրներում: Նախկինում այս օրը տոնն անցկացվում էր գրեթե ողջ Եվրոպայում։ Այսօր ավանդույթը պահպանվել է Բելառուսում, Ուկրաինայում, Լիտվայում, Լատվիայում, Էստոնիայում, Լեհաստանում, որտեղ նույնպես այն տեղի է ունենում հուլիսի 7-ին։ Բայց ֆինները, օրինակ, հունիսի 22-ին նշում են Իվան Կուպալայի օրը, ինչպես մեր նախնիները:

Որտեղից է ծագել անունը, դժվար չէ կռահել, եթե հիշում եք, թե ինչպես է Հովհաննես Մկրտիչը.մկրտված մարդիկ. Նա դրանք երեք անգամ թաթախեց Հորդանան գետի ջրերում։ Լողաց, այլ կերպ ասած։ Կա ևս մեկ վարկած, որ եղել է այդպիսի սլավոնական աստված Կուպալա, բայց դա հաստատում չունի, քանի որ մինչև 17-րդ դարը նրա մասին հիշատակումներ չեն եղել։ Բացի այդ, անունը արտացոլում է այս տոնի հետ կապված հիմնական ծեսերից մեկը՝ լճակում լողալն ու ցողը։

Ուրեմն ինչպե՞ս նշվեց այս օրը - Իվան Կուպալա: Ծեսերում կենտրոնական տեղն զբաղեցնում էր ջուրը, կրակը և բույսերը՝ ծաղիկները, խոտաբույսերը, հատապտուղները, ծառերը։

Ամեն ինչ սկսվեց նախորդ օրվա երեկոյան։ Մինչ մայրամուտը գյուղացիները լողանում էին մոտակա ջրամբարում (գետ, լիճ, լճակ) կամ լոգարանում, եթե ջրի ջերմաստիճանը շատ ցածր էր։ Ապա գոտեպնդվել են խոտաբույսերով, որոնցից ծաղկեպսակներ են հյուսվել՝ ծաղիկների ու արմատների ավելացումով, որից հետո մայրամուտից անմիջապես առաջ գետերի ափերին հսկայական կրակներ են վառվել։ Տարբեր ժողովուրդների համար փառատոնի մանրամասները փոքր-ինչ տարբեր էին, բայց ընդհանուր ուրվագիծը պահպանվեց։ Բացի այդ, մինչև այսօր ամենուր արգելված էր լողանալն ու կեռաս ուտելը։

Աղջիկներն ու տղաները, ձեռք բռնած, ցատկեցին կրակի վրայով. Եթե միևնույն ժամանակ նրանց ձեռքերը ամուր մնային, և նույնիսկ կրակի կայծերը թռչեին նրանց հետևից, ապա կասկած չկար, որ զույգը երբևէ երջանիկ կապրեր։ «Օտար» տղայի կամ աղջկա հետ կրակի վրայով ցատկելը հավասարեցվել է դավաճանության։

Իվան Կուպալայի օրը շատ ավելի շատ ծեսեր են անցկացվել: Դրանց թվում է պտերի ծաղկի որոնումը, որը, ըստ լեգենդի, ծաղկում է միայն մեկ գիշերտարին։ Ով գտնի այն, կսովորի տեսնել ստորգետնյա բոլոր գանձերը, հասկանալ կենդանիների և թռչունների լեզուն և բացել աշխարհի ցանկացած գանձի կողպեքը:

Այս արտասովոր գիշերը խոտաբույսեր էին հավաքում, թույլ տալիս ցողել, այնուհետև չորացնելով և ամբողջ տարվա ընթացքում օգտագործել բուժիչ և կախարդական նպատակներով: Առավոտյան ցողի մեջ նրանք փորձում էին «լողանալ», հավաքում էին այն և այնուհետև օգտագործում էին չար ոգիներից պաշտպանելու համար։

Ինչ վերաբերում է չար ոգուն, ապա այդ գիշեր այն հատկապես ուժեղ էր (ինչպես կարծում էին մեր նախնիները): Ուստի բեմադրել են «Կուպալայի վայրագություններ»՝ բակերից գողացել են հարեւաններից տարատեսակ սպասք, սայլեր, տակառներ, հետո քարշ են տվել ճանապարհի վրա կամ տանիքին դիզել, ինչ-որ բան խեղդել, ինչ-որ բան այրել։ Սկզբում դա արվում էր «պաշտպանիչ» նպատակներով՝ անմաքուր ուժերից պաշտպանվելու, նրանց խաբելու և արահետից տապալելու համար, այնուհետև նրանք այլևս չէին հիշում այս իմաստը, այլ պարզապես «հնարքներ էին խաղում» իրենց հաճույքի համար։

Լուսաբացից հետո տոնակատարությունն ավարտվեց Կուպալայի ծառի շուրջ պարերով, որին հաջորդեց այրումը: Արևածագին հետևում էին մեծ ուշադրությամբ, քանի որ հավատ կար, որ այն «խաղում է» ամառվա օրը՝ փոխում է իր տեղը, գույնը։ Միայն իսկական արդար մարդը կամ նա, ով շուտով կմահանա կամ կյանքում դարաշրջան ստեղծող իրադարձություն կարող է տեսնել սա: