Ի՞նչ է նշանակում «Կարմիր բլուր» տոնը՝ նշաններ և նկարագրություն

2024 Հեղինակ: Priscilla Miln | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2024-02-18 02:31

Կարմիր բլրի տոնը նշում են արևելյան սլավոնները։ Նրա պատմությունը սկսվում է Կիևյան Ռուսիայում: Կարմիր բլրի օրը համընկնում էր Զատիկին հաջորդող կիրակիի հետ: Որոշ տեղերում այն նշվում է Սուրբ Գեորգի օրը (անմիջապես կիրակի), որոշ տեղերում՝ երկուշաբթի, որոշ տեղերում՝ նախորդ օրը։ Այն մասին, թե ինչու է «Կարմիր բլուր» տոնը նման անվանում, ինչ է նշանակում և ինչ նշաններ են կապված դրա հետ, կարդացեք ստորև։

Պատմություն

Այս օրվա նշանակությունը հասկանալու համար արժե խորանալ Աստվածաշնչի մեջ։ Ինչո՞ւ է «Կարմիր բլուր» տոնը (Անտիպասխա, Կլիկուշնոե կիրակի) այդքան կարևոր և զանգվածաբար նշվում։ Այն նշվում է, ինչպես արդեն նշեցինք, Սուրբ Զատիկից հետո։ Ավելի կոնկրետ՝ ութերորդ օրը. Ամբողջ շաբաթ եկեղեցին հիշում է Թովմասին` առաքյալին, ով չէր հավատում, որ Փրկիչը հարություն է առել: Քրիստոսը, ըստ Ավետարանի սյուժեի, հայտնվեց նրա առջև, որպեսզի ապացուցի, որ հրաշքն իրական է։տեղի է ունեցել. Հենց այստեղից էլ, ի դեպ, առաջացավ հայտնի «անհավատ Թոմաս» արտահայտությունը։ Քրիստոսի հարության վերականգնումը սկսեց կապվել այս առաքյալի անվան հետ։ Շատ հավատացյալներ կարծում են, որ Թովմասին չի կարելի նախատել անհավատության համար: Նա չէր կասկածում, որ Քրիստոսն իսկապես փրկիչն է: Առաքյալը միայն փափագում էր հանդիպել իր հարություն առած Ուսուցչի հետ, նա ցանկանում էր զգալ հաղթանակ, ուրախություն և ոչ թե վկաների խոսքերից, այլ անձամբ: Սա հասկանալի է. միշտ չէ, որ հնարավոր է խոսք վերցնել (նույնիսկ հարազատներից), բայց եթե անձամբ տեսնեք, ապա կասկածներ չեն լինի։

Նախկին ձկնորս Թովմասը, տասներկու առաքյալներից մեկը, քարոզեց բազմաթիվ երկրներում: Ըստ լեգենդի՝ հենց նա է հիմնել քրիստոնեական եկեղեցիները Հնդկաստանում, Պաղեստինում, Եթովպիայում, Պարթեւստանում, Միջագետքում։ Իսկ սուրբ առաքյալը դաժան տանջանքներից հետո մահացավ հավատքի համար։ Նրա մասունքներն այժմ պահվում են Աթոս լեռան վրա, Հունգարիայում և Հնդկաստանում:

Զատիկի դեմ

Համաձայնեք, տարօրինակ անուն… Մի կողմից՝ այս մեծ ու լուսավոր տոնը՝ «Կարմիր բլուր», ի՞նչ է նշանակում այդ դեպքում նման հակասություն։ Պարզվում է, որ դրանում հեթանոսության տարրեր կան։ Մեր նախնիները, նույնիսկ նախքան Ֆոմինի եկեղեցու կողմից կիրակի օրը նշանակելը, այս ժամանակ դիմավորեցին գարունը: Ժամանակն անցել է, ավանդույթները մնացել են։ Հեթանոսական ծեսերից շատ տարրեր մնացին տոնակատարություններին (դրանց մասին կխոսենք ավելի ուշ), ուստի եկեղեցին բավականին սառնասրտորեն է վերաբերվում այս տոնին և նույնիսկ որոշ չափով անընդունելի:

ՀակաԶատիկ բառի մեջ ժխտական մասնիկ չկա, ինչպես կարծում են շատերը։ Ի հակադրություն, «հակա» նշանակում է ոչ այլ ինչ, քան «փոխարենը»: Հետեւաբար, ժողովրդականտոնի անվանումը մեկնաբանվում է որպես «Զատիկի փոխարեն»։

Քրիստոնեությո՞ւն, թե՞ հեթանոսություն

Մինչ օրս այս հարցին չի կարելի միանշանակ պատասխանել. պատմական երանգն այստեղ այնքան միահյուսված է: Մենք արդեն խոսել ենք Կրասնայա Գորկայի մասին՝ որպես եկեղեցական իրադարձություն։ Բայց ինչո՞ւ է այս տոնը նաև հեթանոսական։ Նախ, այն առաջացել է քրիստոնեությունից շատ առաջ: Երկրորդ՝ Արեգակի տոն է (ավելի ճիշտ՝ նորացում)։ Բլրի (բլրի) վրա հավաքված մարդիկ կանչեցին. «Փա՛ռք Յարիլային: Բարև կարմիր արև: Եղանակի, առատ բերքի համար հմայումներ էին արվում։ Գարնանային երգերը գովաբանում էին Յարիլան (արևի աստված), ջերմության գալուստը, նոր կյանքի ծնունդը (բնության ապագա պտուղները): Ժողովուրդը դեռ մթության մեջ էր հավաքվում, և լուսադեմին կախարդություններ էին անում։

Ժողովրդական փառատոններ

Անվան ծագման մասին կարելի է երկար կռահել. տարբերակները իսկապես շատ են։ Ամենայն հավանականությամբ, «կարմիր» բառը նշանակում է «պայծառ, գեղեցիկ», բայց «սահիկ» նշանակում է բլուր։

Գարունը սկսվում է տաք արևով և ձնհալով։ Իսկ առաջինը «բացվում» են բլուրները, այսինքն՝ բլուրները։ Ի՞նչ է տեղի ունենում ընդհանուր առմամբ: Ճիշտ է, «կարմիր» (գեղեցիկ, արդեն սկսում է կանաչել) սլայդ: Հենց այս բլուրներն են, որոնք տաքացել և չորացել են ձյան հալվելուց և ջրհեղեղից հետո, որոնք առավել հարմար են զանգվածային տոնակատարությունների համար։

Երիտասարդական փառատոն

Ժողովրդական տոնախմբությունները սկսվում էին մթնշաղին և տևում գրեթե մեկ օր՝ մինչև մայրամուտ։ Բոլորը տոնեցին. Բայց ամենից շատ այս օրը երիտասարդներին էր սպասում։ Շուրջնրանք երկար ու զվարթ քայլում էին. երգեր էին, շուրջպարեր, մեծ ճոճանակի վրա նստած: «Կարմիր բլուրի» տղաները հանդիպել են աղջիկների հետ. Ամուսնության տարիքի երիտասարդների (երկու սեռի) մասնակցությունը համարվել է պարտադիր։ Նրանք, ովքեր հրաժարվում էին քայլել, ստանում էին տհաճ ու վիրավորական մականուններ։ Նրանց ծաղրել ու անվանել են «չճանապարհորդներ»։ Ավելին, տոնակատարություններին մասնակցելուց հրաժարվելը համարվում էր շատ վատ նախանշան։ Մարդիկ հավատում էին, որ աղջիկը, լինելով ամուսնական տարիքի և չգա փառատոնի, չի ամուսնանա, իսկ տղան, եթե ամուսնանա, ապա միայն ամենաանպետք «տգեղ աղջիկը»։ Դժբախտություն էր մարգարեացել այդպիսի «անճանապարհորդելի» մարդկանց համար։

Հարսանիքի ժամ

Կարծում են, որ Կարմիր բլրի տոնին տեղի ունեցած ամուսնությունն ամենահաջողն է։ Ըստ տարածված կարծիքի՝ այս օրը նշանադրված երիտասարդները երբեք չեն բաժանվի։ Բացի այդ, այս պահին ծոմապահությունն ավարտվում է, և դուք կարող եք ձեզ թույլ տալ իսկական խնջույք ստամոքսի համար: Ո՞վ կհրաժարվի ամբողջ աշխարհի խնջույքից: Կարմիր բլրի տոնին հարսանիքն անպայման տեղի ունեցավ այս տարի ամուսնացած զույգերի կատարած հարսանեկան երգերի ներքո։ Այդպիսի մարդկանց հատուկ հրավիրել են տոնակատարությանը։ Նրանց երգած երգերը պետք է բարեկեցություն, փոխըմբռնում և հաջողություն գրավեին երիտասարդ զույգերին։ Այդ իսկ պատճառով, ի դեպ, «Կրասնայա Գորկան» ժողովրդի կողմից ժողովրդականորեն կոչվում է «Կլիկուշնի կիրակի»։

Նրանց, ովքեր երգում էին հարսանեկան երգեր, ավանդաբար բաժանվում էին մի բաժակ և ավանդական ձվեր:

Կրասնայա Գորկայի համար պատրաստվել ենք լրջորեն և մանրակրկիտ. հյուրերը նախօրոք հրավիրված էին, տոնական սեղաններ էին դրված. տապակած ձվերը թխվեցին.հացեր՝ շրջանագծի տեսքով (Արևի խորհրդանիշ): Եվ հենց այս տոնին էր, որ ընդունված էր տղաներին ծանոթացնել աղջիկներին։ Երիտասարդությունը հագնված էր ամենալավ, ամենաէլեգանտ հագուստով։ Բազմաթիվ հյուրեր հնարավորություն ունեցան գնահատելու հարսնացուներին և փեսային։

Քանի որ ֆերմերների կյանքը կախված էր հողային աշխատանքների ժամանակացույցից, հարսանիքները տեղի էին ունենում կամ աշնանը կամ վաղ գարնանը:

Ինչպե՞ս էր Կրասնայա Գորկան:

Հիմա, ցավոք սրտի, շատ սովորույթներ պարզապես մոռացված են։ Երևի միայն խնջույքներ էին մնացել։ Այս տոնը նախկինում իսկական զվարճանք էր։ Տոնակատարությունները սովորաբար սկսվում էին հարսնացուների շոուով, երբ աղջիկները, տոնական հագուստով, շրջում էին գյուղերով, երգեր երգում, հնարավորություն ընձեռելով պոտենցիալ փեսացուներին (և, իհարկե, նրանց ծնողներին) ավելի լավ նայելու իրենց: Միայն ամբողջ գյուղով (հաճախ և մոտակա գյուղերով) շրջելով՝ ապագա հարսները գնում էին այն վայրը, որտեղ նախատեսված էր տոնակատարությունը։ Տղաներն էին ղեկավարում նրա տեխնիկան։ Հավասարեցրեցին պարերի ու շուրջպարերի հիմքերը, տեղադրեցին նստարաններ, ճոճանակներ, «ատրակցիոններ»։

Տոնի պարային մասը սկսվեց (բացվեց) աղջիկների շուրջպարով։ Տարբերակները շատ էին, բայց հիմքում միշտ դրվում էին երկրագնդի վերածննդի, արևի, ցանքի թեմաները։ Աղջիկները պետք է անառիկ ու մաքուր տեսք ունենային։ Սակայն սա երկար չտեւեց։ Կլոր պարերում ու խաղերում աստիճանաբար հայտնվում են ֆլիրտի տարրեր։ Այս ամբողջ ընթացքում միայն աղջիկներն են պարում։ Տղաներն ավելի ուշադիր են նայում և իրենց թույլ են տալիս հաճոյախոսություններ բաց թողնել՝ այդպիսով ցույց տալով, որ հետաքրքրված են ինչ-որ մեկով։ Կոպիտ կատակներ և համբույրներ խնդրելըգալ շատ ավելի ուշ, բայց առայժմ միայն փոքր ազատությունները կարող են թույլատրվել: Օրինակ՝ աղջիկներին ճոճանակով քշել։ Զատկի տոնին նախօրոք տեղադրվել են կարուսելներ, վազորդներ, հսկա աստիճաններ և, այսպես կոչված, նետումներ։ Քաղաքներում ու մեծ գյուղերում կառուցվել են մեծ ու լուսավոր կառույցներ, փոքրերում՝ ավելի պարզ։ Ճոճանակների համար հաճախ սովորական տախտակներ էին վերցվում: Դրանք հաստ պարաններով ամրացնում էին ձողերին կամ ծառերին։ Նետումները կատարվել են նույն տախտակներից, բայց ավելի վավերական: Վերջիններս դրված էին բարձր գերանների վրա (դրանք դեռ հաճախ օգտագործվում են կրկեսային հնարքներում):

Ճոճանակ կարող էին վարել միայն այն աղջիկները, որոնց հրավիրել էին տղաները։ Որպեսզի զգեստները չզարգանան քամուց, ծայրերը ծնկներին կապում էին հատուկ գոտիներով։ Միայն դրանից հետո աղջիկները կարողացան բարձրանալ ճոճանակի վրա (ոչ առանց տղաների օգնության): Սկզբում երիտասարդները կատարում էին իրենց պոտենցիալ ընտրյալների բոլոր խնդրանքները՝ ավելի ուժեղ ճոճվել, կանգ առնել, ավելի հանգիստ գլորվել։ Սակայն հետագայում ցանկությունները կատարվել են միայն համբույրի համար։ Սա հատկապես ճիշտ էր ճոճանակը դադարեցնելու համար: Հսկայական քայլերով ներքնաշապիկների վրա միայն տղաներն էին մեծամտություն ցուցաբերում։ Նման «ցուցադրական ներկայացումը» պահանջում էր զգալի ուժ, ճարտարություն և կենտրոնանալու ունակություն։ Իհարկե, վնասվածք ստանալու հավանականությունը մեծ էր, բայց երիտասարդները գնացին դրան՝ աղջիկների հայացքները գրավելու համար։ Թերևս երիտասարդության շրջանում Կարմիր բլրի տոնը միշտ եղել է ամենանշանակալիցը։

Նշաններ

Ոմանք դրանք համարում են սնահավատություն, մյուսները համոզված են, որ հավատալիքների մեծ մասի հիմքը մեր նախնիների դարավոր փորձն է: Օրինակ՝ ընտանիքներ, որոնք ամուսնացել ենայս օրը պետք է լիներ ամենաուժեղն ու ամենաուրախը: Ի դեպ, այսօր էլ երիտասարդ զույգերը փորձում են նախօրոք պարզել, թե որ օրն է Կրասնայա Գորկան. շատերը ցանկանում են ոչ միայն ստորագրել ԶԱԳՍ-ում, այլև ամուսնանալ այդ օրը։

Եվս մեկ համոզմունք կապված է ամենանվիրական ցանկության իրականացման հետ. Ենթադրվում է, որ եթե մեկ մետաղադրամ գցեն Կրասնայա Գորկայի ջրհորը, ապա ցանկությունն անպայման կիրականանա։

Ասում են, որ եթե տղան (աղջիկը) չգա Կարմիր բլրի տոնակատարությանը, ապա ճակատագիրը անպայման երես կդարձնի նրանից (նրանից):

«Կարմիր բլրի» նախօրեին ընդունված էր լվանալ սրբապատկերները. Սա միշտ արվում էր ավազանի վրա: Ջուրը չլցվեց՝ թողնելով մինչև տոն։ Մարդիկ հավատում էին, որ նրանք, ովքեր լվացվել են սրբապատկերից ջրով, անպայման կհարստանան և ողջ տարին առատ կապրեն: Ծեսը, եթե այն կատարվել է, չի պատմվել, որպեսզի չվախենա հաջողությունը։

Ժողովրդական ավանդույթները վերադարձել են

Ցավոք, սովորույթները սկսեցին մարել ժամանակակից մարդկանց հիշողության մեջ։ Ոչ բոլորն են հիշում տոնի պատմությունը, դրա իմաստն ու նպատակը։ Բայց կարծես թե ժողովրդական ավանդույթները վերադառնում են: Վառ օրինակ է Կոլոմնայում անցկացվող Կրասնայա Գորկա փառատոնը։Ապրիլի 26-ին Կոլոմնայում՝ Բլյուդեչկո հրապարակում, որը գտնվում է Կոլոմնայի Կրեմլի տարածքում, անցկացվել է Կոլոմնայում գտնվող Կրասնայա Գորկա տարածաշրջանային ֆոլկլորային փառատոնը։ կազմակերպվել է Մոսկվայի մարզի գյուղատնտեսության և սննդի նախարարության, Կոլոմնա քաղաքի վարչակազմի, Դանիլովի պատրիարքական վանքի և Ավանդույթների վերածննդի կենտրոնի կողմից: Հոգեհանգստում մատուցված Սուրբ Պատարագից հետոՄայր տաճար, իսկ տաճարի վրա գտնվող կրոնական երթը սկսեց ֆոլկլորային անսամբլների ելույթները, ժողովրդական զվարճանքն ու խաղերը: Զվարճանքների թվում է ձվեր նետելու հին խաղը։ Հիմնական մասնակիցները, իհարկե, երեխաներն ու երիտասարդներն էին։ Բոլորի զվարճության համար կոտրվել է 10196 ձու, որը պետք է ներառվի Գինեսի ռեկորդների գրքում։