Երեխա մեծացնելը Ճապոնիայում. առանձնահատկություններ, ժամանակակից մեթոդներ և ավանդույթներ

2024 Հեղինակ: Priscilla Miln | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2024-02-18 02:32

Գաղտնիք չէ, որ Ճապոնիան այն երկիրն է, որտեղ հասարակության հիմնական սկզբունքներից մեկը ավանդույթների պահպանումն է։ Մարդը դրանց հետ ծանոթանում է ծննդից։ Ավանդույթին հետևելով՝ գնացեք կողք կողքի նրա ողջ կյանքի ընթացքում: Եվ չնայած այն հանգամանքին, որ Ճապոնիայի ժամանակակից սոցիալական կառուցվածքը կրում է Արևմուտքի ազդեցությունը, Ծագող Արևի երկիր բերված փոփոխությունները բոլորովին չեն վերաբերում սոցիալական խորը կառույցներին։ Նրանք հայտնվում են միայն նորաձևության տենդենցների և տենդենցների արտաքին նմանակմամբ։

Նույնը կարելի է ասել Ճապոնիայում երեխա մեծացնելու մասին։ Այն սկզբունքորեն տարբերվում է այն մանկավարժական մեթոդներից, որոնք կիրառվում են Ռուսաստանում։ Օրինակ՝ ճապոնական երեխաների համար նախատեսված խաղահրապարակներում անհնար է լսել կոպիտ արտահայտություններ, ինչպիսիք են՝ «Ես քեզ հիմա կպատժեմ» կամ «դու քեզ վատ ես պահում»։ Եվ նույնիսկ այն դեպքերում, երբ այս երեխաները սկսում են կռվել մոր հետ կամ, վերցնելով ֆլոմաստեր, ուրվագծում են խանութի սպիտակ դուռը, կողքից ոչ մի նկատողություն.մեծահասակներ չեն լինի. Չէ՞ որ Ճապոնիայում մինչեւ 5 տարեկան երեխայի համար ամեն ինչ թույլատրված է։ Ուսումնական գործընթացի նման ազատական ավանդույթները չեն տեղավորվում ռուս ժողովրդի երևակայության մեջ։

Այս հոդվածը հակիրճ կանդրադառնա Ճապոնիայում դաստիարակությանը: Ի՞նչն է ուշագրավ այս համակարգում:

Մոր դերը

Երեխա մեծացնելու հոգսը Ճապոնիայում, որպես կանոն, ընկնում է կնոջ ուսերին։ Հայրերը գործնականում չեն մասնակցում այս գործընթացին։ Սա հատկապես ճիշտ է երեխայի կյանքի առաջին տարիներին:

Կարևորվում է մայրերի կարգավիճակը Ճապոնիայում. Այս կանանց անվանում են «ամաե»։ Այս բառի իմաստը ռուսերեն թարգմանելը բավականին դժվար է։ Այն արտահայտում է փոքրիկի ցանկալի և շատ խորը կախվածությունը իր կյանքի ամենակարևոր և սիրելի մարդուց։

Իհարկե, ճապոնացի մայրերն իրենց երեխայի համար անում են այն ամենը, ինչ կախված է իրենցից: Այս երկրում լացող երեխային տեսնելը գրեթե անհնար է. Մայրիկն ամեն ինչ անում է, որ նրան դրա համար պատճառ չտա։ Կյանքի առաջին տարում երեխան անընդհատ կնոջ հետ է։ Մայրը այն կրում է կրծքին կամ մեջքի հետևում։ Իսկ ցանկացած եղանակին դա հնարավոր դարձնելու համար ճապոնական հագուստի խանութներն առաջարկում են հատուկ բաճկոններ, որոնք ունեն կուպեներ երեխաների համար՝ ամրացված կայծակաճարմանդներով։ Երբ երեխան մեծանում է, ներդիրն անջատվում է: Այսպիսով, բաճկոնը դառնում է սովորական հագուստ։ Մայրը նույնիսկ գիշերը չի թողնում իր երեխային. Փոքրիկը միշտ քնում է նրա կողքին։

Ճապոնացի մայրերը երբեք իշխանություն չեն հաստատի իրենց երեխաների վրա: Ենթադրվում է, որ դա կարող է հանգեցնելօտարության զգացում. Մայրը երբեք չի վիճարկի երեխայի ցանկություններն ու կամքը։ Իսկ եթե նա ցանկանա իր դժգոհությունն արտահայտել իր երեխայի այս կամ այն արարքի վերաբերյալ, ապա դա կանի անուղղակի կերպով։ Նա պարզապես կհասկանա, որ վրդովված է նրա պահվածքից։ Հարկ է նշել, որ ճապոնացի երեխաների մեծ մասը բառացիորեն կուռք է դարձնում իրենց մայրերին: Այդ իսկ պատճառով, որոշակի իրավախախտում կատարելով, նրանք, անշուշտ, զղջում և մեղք կզգան իրենց արարքների համար։

Ծանոթանալով Ճապոնիայում երեխաների դաստիարակության մասին հետաքրքիր փաստերի՝ հարկ է նշել, որ կոնֆլիկտային իրավիճակի դեպքում մայրը երբեք չի հեռանա իր փոքրիկից։ Ընդհակառակը, նա կփորձի հնարավորինս մոտ լինել նրան։ Ենթադրվում է, որ դա կուժեղացնի նման իրավիճակում այդքան անհրաժեշտ զգացմունքային շփումը։

Նաև Ճապոնիայում երեխաները չեն օգնում իրենց մայրերին լվանալ սպասքը: Սենյակն էլ չեն մաքրում։ Սա ուղղակի ընդունված չէ երկրում։ Տնային գործերն ամբողջությամբ ընկնում են տանտիրուհու ուսերին։ Ենթադրվում է, որ օգնություն խնդրած կինը չի կարողանում գլուխ հանել իր հիմնական գործառույթից՝ տունը կարգի բերել և մայր լինել։ Նույնիսկ ամենամտերիմ ընկերները չեն օգնում միմյանց կենցաղային հարցերում։

Մայրությունը համարվում է կնոջ հիմնական գործառույթը Ճապոնիայում։ Եվ դա, անշուշտ, գերակայում է մնացածի նկատմամբ: Նույնիսկ միմյանց հետ շփվելիս այս երկրի կանայք հազվադեպ են միմյանց դիմում իրենց անուններով։ Նրանք հստակ նշում են իրենց զրուցակցի ընտանեկան դրությունը՝ ասելով. «Բարև, այսինչ երեխայի մայրիկ, ինչպե՞ս ես»:

դաստիարակության քայլեր

ՀիմնականՃապոնական մանկավարժության համակարգի տարրերը երեք մոդուլներ են. Սրանք մի տեսակ քայլեր են, որոնց միջով երեխան պետք է անցնի իր կյանքի տարբեր ժամանակահատվածներում։

Այսպիսով, Ճապոնիայում ավանդական դաստիարակության հիմնական փուլերն են՝

1. Բեմ «Կայսր». Ճապոնիայում մինչև 5 տարեկան երեխաներին դաստիարակելիս համարվում է, որ նրանց թույլատրվում է գրեթե ամեն ինչ։
2. «ստրուկ» բեմ. Այն տևում է 10 տարի, երբ երեխան 5-ից 15 տարեկան է։
3. Քայլ «հավասար». Երեխաներն անցնում են այս փուլը տասնհինգ տարեկանից հետո:

Հարկ է նշել, որ Ճապոնիայում որդեգրված երեխաների դաստիարակության մեթոդն արդյունավետ է միայն այս երկրում։ Ի վերջո, դրա սկզբունքներին հետևում են բոլոր մեծահասակները, ովքեր ապրում են պետության տարածքում՝ մեգապոլիսներից մինչև մարզեր: Տարբեր միջավայրի համար այս տեխնիկան որոշակի ճշգրտման կարիք կունենա՝ այն հարմարեցնելու տեղական պայմաններին:

«Կայսր»

Առաջին փուլը մինչև 5 տարեկան երեխաների դաստիարակության համար է։ Ճապոնիայում այս տարիքում մեծերը գործնականում ոչինչ չեն արգելում երեխային։

Մայրիկը թույլ է տալիս իր երեխային ամեն ինչ անել: Մեծահասակներից երեխան կարող է լսել միայն «վատ», «կեղտոտ» կամ «վտանգավոր» նախազգուշացումները: Սակայն, եթե նա, այնուամենայնիվ, այրվել կամ վիրավորվել է, մայրը կարծում է, որ միայն ինքն է մեղավոր։ Միևնույն ժամանակ կինը ներողություն է խնդրում երեխայից, որ չի կարողացել փրկել նրան ցավից։

Երեխաները, սկսելով քայլել, մշտապես գտնվում են մոր հսկողության տակ։ Կինը իր փոքրիկին հետևում է բառացիորեն կրունկների վրա. Հաճախ մայրերն իրենց երեխաների համար խաղեր են կազմակերպում, որոնցում իրենք են ակտիվ մասնակցում։մասնակցություն։

Ինչ վերաբերում է հայրիկներին, ապա նրանց կարող եք տեսնել միայն հանգստյան օրերին զբոսնելու համար: Այս պահին ընտանիքը հակված է գնալ բնություն կամ այցելել այգի: Եթե եղանակը դա թույլ չի տալիս, ապա խոշոր առևտրի կենտրոնների խաղասենյակները դառնում են ժամանցի վայր։

Ճապոնացի ծնողները երբեք իրենց ձայնը չեն բարձրացնի իրենց երեխաների վրա: Ոչ էլ նրանց դասախոսություն կանցկացնեն: Ֆիզիկական պատիժը բացառվում է։

Երկրում չկա մանկահասակ երեխաների գործողությունների հանրային դատապարտում. Մեծահասակները մեկնաբանություններ չեն անի ո՛չ երեխային, ո՛չ նրա մորը։ Եվ դա այն դեպքում, երբ փողոցում երեխան կարող է իրեն գոնե կոպիտ պահել։ Շատ երեխաներ վայելում են սա: Ելնելով այն փաստից, որ Ճապոնիայում մինչև 5 տարեկան երեխաների դաստիարակությունը տեղի է ունենում պատժի և դատապարտման բացակայության պայմաններում, երեխաները շատ հաճախ իրենց քմահաճույքներն ու քմահաճույքները վեր են դասում ամեն ինչից։

Օրինակի ուժը

Ամերիկացի և եվրոպացի ծնողների համար Ճապոնիայում երեխաներին «կայսրի» մակարդակով դաստիարակելու առանձնահատկությունները, թվում է, փայփայող, քմահաճույքներ են թույլ տալիս, ինչպես նաև մեծահասակների կողմից վերահսկողության իսպառ բացակայություն: Սակայն դա ամենևին էլ այդպես չէ։ Ճապոնիայում ծնողների ուժը երեխա մեծացնելու գործում շատ ավելի ուժեղ է, քան Արևմուտքում։ Փաստն այն է, որ ավանդաբար այն հիմնված է զգացմունքների կոչերի, ինչպես նաև անձնական օրինակի վրա:

1994 թվականին անցկացվեց փորձ, որի արդյունքները պետք է մատնանշեին Ճապոնիայում և Ամերիկայում երեխաների դաստիարակության և կրթության մոտեցումների տարբերությունը։ Գիտնականներ Ազումա Հիրոշիին խնդրել են մայրերին, ներկայացուցիչներիներկու մշակույթների համար, ձեր երեխաների հետ հավաքեք բուրգի կառուցող: Դիտարկումները բացահայտեցին մի հետաքրքիր փաստ. Ճապոնացի կանայք առաջին անգամ ցույց տվեցին իրենց երեխաներին, թե ինչպես կառուցել կառույց: Միայն դրանից հետո նրանք թույլ տվեցին երեխային կրկնել իրենց գործողությունները: Եթե երեխաները սխալվեին, ապա կանայք սկզբից կսկսեն ամեն ինչ ցույց տալ նրանց։

Ամերիկյան մայրերը բոլորովին այլ ճանապարհով գնացին. Նրանք սկզբում երեխային բացատրել են անհրաժեշտ գործողությունների ալգորիթմը, իսկ հետո կատարել դրանք փոքրիկի հետ միասին։

Հետազոտողի կողմից նկատված դաստիարակության մեթոդների տարբերությունը կոչվում էր «ուսուցողական դաստիարակություն»: Դրան հաջորդեցին ճապոնացի մայրերը։ Նրանք երեխաներին ամենևին էլ բառերով «հորդորում» էին, այլ գործերով ազդում էին նրանց մտքի վրա։

Ճապոնիայում երեխաների դաստիարակության առանձնահատկությունն այն է, որ մանկուց նրանց սովորեցնում են ուշադրություն դարձնել իրենց զգացմունքներին, ինչպես նաև շրջապատի մարդկանց զգացմունքներին և նույնիսկ առարկաներին: Մայրիկը չի վանի փոքրիկ կատակասերին տաք բաժակից: Այնուամենայնիվ, եթե երեխան այրվի, ապա «ամեն», անկասկած, ներողություն կխնդրի նրանից: Միևնույն ժամանակ նա անպայման կնշի, որ իր փոքրիկի արարքը ցավ է պատճառել իրեն։

Եվս մեկ օրինակ. Փչացած երեխան կոտրում է իր սիրելի գրամեքենան. Եվրոպական կամ ամերիկյան այս դեպքում կխլի խաղալիքը։ Դրանից հետո նա փոքրիկի համար կկարդա այն դասախոսությունը, որ նա ստիպված է եղել շատ աշխատել խանութից գնելու համար։ Ճապոնուհին այս դեպքում երեխային կասի, որ նա վիրավորել է գրամեքենան։

Այսպիսով, Ճապոնիայում մինչև 5 տարեկան երեխաներին մեծացնելու ավանդույթները նրանց թույլ են տալիս գրեթե ամեն ինչ։ Միաժամանակ նրանց մտքում պատկեր է ձևավորվում.«Ես լավ եմ, սիրող ծնողներ և լավ դաստիարակված»:

«Ստրուկ»

Ճապոնական դաստիարակության համակարգի այս փուլն ավելի երկար է, քան նախորդը: Հինգ տարեկանից երեխան պետք է առերեսվի իրականության հետ։ Նա ենթարկվում է խիստ սահմանափակումների և կանոնների, որոնց նա պարզապես չի կարող չհնազանդվել։

Այս փուլը կարելի է բացատրել նրանով, որ ճապոնական հասարակությունն էապես համայնքային է: Այս երկրի տնտեսական և կլիմայական պայմանները միշտ ստիպել են նրա ժողովրդին ապրել և աշխատել միասին։ Միայն գործին անձնուրաց ծառայության և փոխօգնության շնորհիվ մարդիկ բրնձի լավ բերք ստացան՝ դրանով իսկ իրենց համար սնունդ ապահովելով։ Սա բացատրում է ճապոնացիների բարձր զարգացած խմբակային գիտակցությունը։ Այս երկրի ավանդույթներում առաջնային է հանրային շահերի արտահայտումը։ Մարդը գիտակցում է, որ ինքը ոչ այլ ինչ է, քան մեծ ու շատ բարդ մեխանիզմի տարրերից մեկը։ Եվ եթե նա իր տեղը չգտա մարդկանց մեջ, նա անշուշտ դուրս կգա։

Այս առումով, Ճապոնիայում երեխայի դաստիարակության կանոնների համաձայն, 5 տարեկանից նրանց սովորեցնում են լինել ընդհանուր խմբի մաս։ Երկրի բնակիչների համար չկա ավելի սարսափելի բան, քան սոցիալական օտարումը։ Այդ իսկ պատճառով երեխաները արագ ընտելանում են այն փաստին, որ նրանք պետք է զոհաբերեն իրենց անձնական եսասիրական շահերը։

Փոքրիկ ճապոնական «ստրուկների» սիրելի զբաղմունքը

Մանկապարտեզ կամ հատուկ նախապատրաստական դպրոց ուղարկվող երեխաները ընկնում են դաստիարակի ձեռքը, ով ամենևին էլ ոչ թե ուսուցչի, այլ մի տեսակ համակարգողի դեր է կատարում։ Այս մասնագետը օգտագործում է մանկավարժական մեթոդների մի ամբողջ զինանոց,որոնցից մեկը «վարքը վերահսկելու լիազորությունների պատվիրակումն է»։ Ուսուցիչը բաժանում է իր հիվանդասենյակները խմբերի, որոնցից յուրաքանչյուրը ոչ միայն հանձնարարում է կատարել որոշակի գործողություններ, այլև հրավիրում է նրանց հետևել իրենց ընկերներին։

Ճապոնիայի դպրոցներն են, որտեղ երեխաները կրում են նույն խիստ համազգեստը, պահպանում են ցածր վարկանիշ և հարգանքով են վերաբերվում ուսուցիչներին: Այս տարիքում նրանց մեջ դրված է հավասարության սկզբունքը։ Փոքրիկ ճապոնացիները սկսում են հասկանալ, որ իրենք բոլորը հասարակության նույն անդամներն են՝ անկախ ծնողների ծագումից կամ ֆինանսական վիճակից:

Ճապոնացի երեխաների սիրելի զբաղմունքներն են երգչախմբային երգը, փոխանցավազքը և թիմային սպորտը:

Հասարակության օրենքներին հետևելը օգնում է երեխաներին և նրանց կապվածությունը մոր հետ: Ի վերջո, եթե նրանք սկսեն խախտել թիմում ընդունված նորմերը, ապա դա մեծապես կվրդովեցնի «ամային»: Այդպես վարվելով՝ ամոթ է ընկնելու նրա անվան վրա։

Այսպիսով, «ստրուկ» փուլը նախատեսված է երեխային սովորեցնելու լինել միկրոխմբի մաս և գործել թիմի հետ ներդաշնակ: Միևնույն ժամանակ տեղի է ունենում աճող անհատականության սոցիալական պատասխանատվության ձևավորում։

«Հավասար»

15 տարեկանից սկսած երեխան համարվում է չափահաս։ Նա արդեն իսկ պատրաստ է այն պատասխանատվությունը, որը պետք է կրի իր, իր ընտանիքի և ամբողջ պետության համար։

Ուսումնական գործընթացի այս փուլ մտած ճապոնացի երիտասարդը պետք է իմանա և նաև անթերի պահպանի հասարակության մեջ ընդունված կանոնները։ հետևել բոլոր կանոններին ևավանդույթներ, որոնք նրան անհրաժեշտ են ուսումնական հաստատություններ այցելելիս. Բայց ազատ ժամանակ նրան թույլ են տալիս իրեն պահել այնպես, ինչպես ցանկանում է։ Երիտասարդ ճապոնացուն թույլատրվում է կրել արևմտյան նորաձևության կամ սամուրայական ավանդույթների ցանկացած հագուստ։

Որդիներ և դուստրեր

Ճապոնիայում երեխաներին մեծացնելու ավանդույթները տարբերվում են՝ կախված երեխայի սեռից: Այսպիսով, որդին համարվում է ընտանիքի ողնաշարը։ Այդ իսկ պատճառով Ճապոնիայում երեխայի (տղայի) դաստիարակությունը սերտորեն կապված է սամուրայների ավանդույթների հետ։ Չէ՞ որ դրանք ապագա տղամարդուն կտան դժվարություններին դիմանալու կարողություն և ուժ։

Ճապոնացիների ավանդույթների համաձայն՝ տղաներին արգելվում է աշխատել խոհանոցում։ Ենթադրվում է, որ սա զուտ կանացի գործ է: Բայց միևնույն ժամանակ, տղաները, անշուշտ, ընդգրկված են տարբեր դասարաններում և օղակներում, ինչը պարտադիր չէ աղջիկների համար։

Ճապոնիայում երեխաների դաստիարակության հիմքը բազմաթիվ տոներն են: Նրանց թվում կա տղաներին նվիրված օր։ Առանձին արձակուրդ կա նաև աղջիկների համար։

Տղաների օրը երկինք են բարձրանում կարասների գունավոր պատկերները։ Չէ՞ որ միայն այս ձուկն է կարողանում երկար ժամանակ լողալ գետի հոսանքին հակառակ։ Այդ իսկ պատճառով նա համարվում է տղայի՝ ապագա տղամարդու պատրաստակամության խորհրդանիշը, որ նա անպայման կհաղթահարի կյանքի բոլոր դժվարությունները։

Ի՞նչն է բնորոշ Ճապոնիայում աղջկան մեծացնելու համար: Փոքր տարիքից երեխային դաստիարակում են մոր և տնային տնտեսուհու գործառույթը կատարելու համար։ Աղջիկներին սովորեցնում են լինել համբերատար և հնազանդ և ամեն ինչում ենթարկվել տղամարդուն: Փոքրիկներին սովորեցնում են եփել, լվանալ և կարել, գեղեցիկ քայլել և հագնվել՝ զգալովինքն իրեն որպես ամբողջական կին: Դասերից հետո նրանք ստիպված չեն լինում հաճախել շրջանակների։ Աղջիկներին թույլատրվում է նստել սրճարանում ընկերուհիների հետ։

Ծնողական դաստիարակության գաղտնիքները Ճապոնիայում

Մոտեցումը, որ կիրառում են Ծագող Արևի Երկրի բնակիչները մանկավարժության մեջ, բավականին հետաքրքիր է։ Այնուամենայնիվ, դա կարող է դիտվել որպես ավելին, քան պարզապես կրթություն: Սա մի ամբողջ փիլիսոփայություն է, որի հիմնական ուղղությունը հաստատակամությունն է, փոխառությունը և անձնական տարածքի նկատմամբ հարգանքը։

Աշխարհի շատ երկրների մանկավարժները վստահ են, որ ճապոնական համակարգը, որը կոչվում է Իկուջի, թույլ է տվել երկրին հասնել ապշեցուցիչ հաջողությունների ամենակարճ ժամանակում՝ իր տեղը զբաղեցնելով աշխարհի առաջատար երկրների ցանկում։.

Որո՞նք են այս մոտեցման հիմնական գաղտնիքները:

1. «Ոչ թե անհատականություն, այլ միայն համագործակցություն». Երեխաներին մեծացնելու այս մեթոդն օգտագործվում է «Արևի երեխային» ճիշտ ճանապարհով առաջնորդելու համար։
2. «Յուրաքանչյուր երեխա ցանկալի է». Դա տեղի է ունենում, քանի որ համարվում է, որ կինը, լինելով մայր, կարող է վստահ լինել, որ որոշակի դիրք կզբաղեցնի հասարակության մեջ։ Տղամարդու համար մեծ դժբախտություն է համարվում, եթե նա ժառանգ չունենա։
3. «Մոր և երեխայի միասնություն». Երեխայի դաստիարակությամբ զբաղվում է միայն կինը։ Նա աշխատանքի չի գնում, քանի դեռ որդին կամ դուստրը 3 տարեկան չեն։
4. «Միշտ այնտեղ»: Մայրերն ամենուր հետևում են իրենց երեխաներին։ Կանայք միշտ իրենց հետ երեխաներ են կրում։
5. «Հայրը նույնպես զբաղվում է դաստիարակությամբ». Սա տեղի է ունենում երկար սպասված հանգստյան օրերին:
6. «Երեխան ամեն ինչ անում է ծնողների նման և սովորում է դա անել նույնիսկ նրանցից լավ»:Հայրերն ու մայրերը մշտապես աջակցում են իրենց երեխային նրա հաջողությունների և ջանքերի մեջ՝ սովորեցնելով նրան ընդօրինակել իրենց պահվածքը։
7. «Ուսումնական գործընթացն ուղղված է ինքնատիրապետման զարգացմանը». Դրա համար օգտագործվում են տարբեր մեթոդներ և հատուկ տեխնիկա։ Դրանցից մեկը «ուսուցչի կողմից վերահսկողության թուլացումն է»:
8. «Մեծահասակների հիմնական խնդիրը կրթելն է, ոչ թե կրթելը». Իրոք, հետագա կյանքում երեխաներն իրենք պետք է լինեն ինչ-որ խմբում: Այդ իսկ պատճառով նրանք վաղ տարիքից սովորում են վերլուծել խաղերում առաջացող կոնֆլիկտները։

Ճապոնական կրթության մարտահրավեր

Ծագող արևի երկրի մանկավարժության հիմնական նպատակը թիմի անդամ կրթելն է։ Ճապոնիայի բնակիչների համար կորպորացիայի կամ ֆիրմայի շահերը գերակա են: Սա այս երկրի ապրանքների հաջողությունն է, որը նրանք օգտագործում են համաշխարհային շուկաներում։

Նման բաներ այստեղ սովորեցնում են մանկուց, այսինքն՝ լինել խմբում և օգուտ բերել հասարակությանը։ Միևնույն ժամանակ, երկրի յուրաքանչյուր բնակիչ, անշուշտ, կհավատա, որ ինքն է պատասխանատու իր արածի որակի համար։