Կոլյադա (տոն). պատմություն և ավանդույթներ

2024 Հեղինակ: Priscilla Miln | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2024-02-18 02:39

Այսօր մարդկանց մեծ մասը հավատում է, որ Սուրբ Ծնունդն ու Կոլյադան անքակտելիորեն կապված են: Փաստորեն, հեթանոսական ժամանակներից ի վեր, երբ քրիստոնեությունը նույնիսկ Ռուսաստանում չէր ընդունվում, և մարդիկ հավատում էին տարբեր աստվածների, արդեն գոյություն ուներ այնպիսի ավանդույթ, ինչպիսին Կոլյադան է: Այս տոնը նվիրված էր երկնային աստված Դաժդբողին։

Հին մարդիկ հավատում էին, որ ձմեռային արևադարձից հետո երկնքի աստվածը արթնանում է, և օրվա տևողությունը սկսում է աճել, իսկ գիշերները՝ նվազում: Մեր նախնիները երախտապարտ էին Դաժդբողին և սկսեցին գովաբանել նրան ծիսական երգերի՝ երգերի օգնությամբ։

Այդ ժամանակներից ի վեր շատ սովորույթներ մոռացվել և փոխվել են, բայց մենք դեռ հավատարիմ ենք շատ ավանդույթների, թեև մի փոքր այլ ձևով:

Տոնի էությունը

Կոլյադան սլավոնների տոնն է, Սուրբ Ծննդյան և Սուրբ Ծննդյան ժամանակների հայտնի անվանումը, որը շարունակվում է այսօր՝ հունվարի 7-ից մինչև հունվարի 19-ը (Epiphany):

Կոլյադայի հիմնական նպատակը Սուրբ Ծննդյան տոնին նվիրված ծեսեր անցկացնելն է: Հիմնական ավանդույթները, որոնք այս կամ այն չափով պահպանվել են մեր ժամանակներում, հետևյալն են՝.

– հագնումտարատեսակ հանդերձանք, մասնավորապես կենդանիների կաշվից և եղջյուրներից պատրաստված, դիմակների օգտագործում;

– երգեր երգել, երգեր երգել;

– շնորհակալություն հայտնելով երգահաններին և նրանց տալով քաղցրավենիք, ուտելիք, մետաղադրամներ և այլ բաներ;

– պատանեկան խաղեր;

– չամուսնացած աղջիկների գուշակություն.

Կոլյադան տոն է, որը ձմռանը ամենամեծն ու ամենակարևորն է եղել հեթանոսների ժամանակներից ի վեր, ինչպես Սուրբ Ծնունդն է այժմ բոլոր քրիստոնյաների համար:

Երբ նշվում է Կոլյադան

Կոլյադա - սլավոնների տոն, այն ամսաթիվը, որից սկսվել է Սուրբ Ծննդյան ժամանակը (դեկտեմբերի 25 - ձմեռային արևադարձի օր), և դրանք շարունակվել են մինչև հունվարի 6-ը։ Այսպես, դեռևս քրիստոնեության ընդունումից առաջ ժողովուրդը կատարում էր Կոլյադայի ծեսերը՝ փառաբանելով երկնքի աստծուն՝ Դաժդբոգին։

Ո՞ր օրը է նշվել Կոլյադայի տոնը քրիստոնեության ընդունումից հետո: Հեթանոսական տոնակատարությունները միաձուլվեցին Հիսուս Քրիստոսի ծննդյան օրվա հետ, և Սուրբ Ծնունդն արդեն նշվում էր դեկտեմբերի 6-ից 19-ը, այսինքն՝ Սուրբ Ծնունդից մինչև Աստվածահայտնություն: Սուրբ Ծննդյան այս ավանդույթները պահպանվել են մինչ օրս:

Հարաբերությունները Արևադարձի և Կոլյադայի միջև

Կոլյադայի տոնը նշվում էր ի պատիվ արևի վերածննդի ձմեռային արևադարձի օրը: Դեկտեմբերի 25-ին մարդիկ պարզապես չէին նշում Նոր տարին, նրանք հավատում էին, որ այս օրը ծնվում է նոր աստղ և գյուղատնտեսական գործունեություն։

Ա. Ս. Ֆամինցինը 1884 թվականին գրված «Հին սլավոնների աստվածությունները» վերնագրով գրքում նշել է, որ հին գրություններում հիշատակվում են երկու աստվածներ՝ Կուպալա (ամառվա աստված):արևադարձ) և Կոլյադա (ձմեռային արևադարձի աստված):

Ա. Ն. Աֆանասիևն իր «Սլավոնների բանաստեղծական հայացքները բնության մասին» գրության մեջ նշել է, որ արևը երջանիկ և աստվածային կյանքի անձնավորումն է։ Արեգակնային աստվածությունը համարվում էր ամենապայծառ, ամենաբարի և ամենաողորմածը; ինչով է կյանքի կոչում բոլոր կենդանի օրգանիզմներին, սնունդ և օգնություն տրամադրում մարդկանց:

Ենթադրվում էր, որ լուսատուն անքակտելիորեն կապված է ճակատագրի հետ, ուստի մարդը խնդրում էր նրա օգնությունը, երբ նրան հետապնդում էին դժվարություններն ու անհաջողությունները: Նաև արևը պետք է դիմադրեր չարին, խավարին և ցրտին։

Այսպիսով, սլավոնական Կոլյադայի տոնը և երգերի կատարումը ծեսեր են՝ նվիրված արևի աստծուն, որոնք ցույց են տալիս մեր նախնիների առանձնահատուկ հարաբերությունները լուսատուի հետ։

Տոնի անվան մեկնաբանում

Կոլյադան հեթանոսական տոն է, և նրա անունը գալիս է հին ժամանակներից։

«Կոլյադա» բառի ծագման տարբերակներից մեկն ասում է, որ այն առաջացել է «կոլո»-ից՝ «արև»։ Այն պաշտպանեց մարդկանց խավարից, և դեկտեմբերի 25-ին ծնվեց նոր ու երիտասարդ լուսատու, որն օգնեց մեծացնել ցերեկային ժամերը և նվազեցնել գիշերը։

Դմիտրի Շչեպկինն այլ կարծիք ուներ, և դա այն է, որ «Կոլյադա» բառը նշանակում է «շրջանաձև ուտելիք կամ շրջանաձև ուտեստներ», «շրջել»: Դա կարելի է բացատրել նրանով, որ երգասացների ընկերությունները Սուրբ Ծննդյան տեսարանով քայլել են բոլոր բակերում, պարել և երգեր երգել, դրա համար նրանք պարգևատրվել են նվերներով, իսկ դրանից հետո բոլորը միասին կերել են իրենց երգած կերակուրը։

Բացի այդ, կարծիքներ կան, որ «Կոլյադա»-ն առաջացել է. բառերից.

- «տախտակամած» - վառվող կոճղ;

- «կոլո» - կլոր,անիվ;

- լատիներեն «calenda» բառից, այսինքն՝ «ամսվա առաջին օրը»:

Ստուգաբանական բառարանում բառի իմաստը բացատրվում է որպես «տարվա սկզբի հետ կապված սովորույթ», որը բնորոշ է նույնիսկ նախաքրիստոնեական ժամանակներին, իսկ քրիստոնեության ընդունումից հետո Սլավոնական Կոլյադա տոնը կցվել է Հիսուս Քրիստոսի ծննդյան օրվան։

Ըստ էթնոլեզվաբանական բառարանի (Սլավոնական հնություններ) բառը հեթանոսական արմատներ ունի։ Իսկ Ստրախովը պնդում է, որ Կոլյադայում ընդհանրապես չկա նախասլավոնական և հեթանոսական բան, և այս տերմինն ընդունվել է որպես հոգևորականության արտահայտություն (բառացի՝ «նվերներ կամ ընծաներ, որոնք հավաքվել են հոգևորականների կողմից» կամ «նոր տարվա սպասարկում»

Ինչպե՞ս պատրաստվեցիք Կոլյադայի տոնին:

Կոլյադան տոն է, որն ամենամեծն ու կարևորն էր ժողովրդի համար։ Ելնելով դրանից՝ կարելի է պնդել, որ նրանք դրան նախապատրաստվել են նախօրոք և զգույշ։ Հասարակ մարդիկ (նույնիսկ ամենաաղքատ ընտանիքներից).

– պատրաստել էին մեծ քանակությամբ ուտեստներ, մասնավորապես մսով, և դրա համար խոզ էին խփում;

– մանրակրկիտ մաքրված է ամբողջ տանը;

- լավ շոգեխաշած լոգարանում;

– պատրաստել է նոր հանդերձանք, մասնավորապես երգելու համար։

Մի բան մնացել է անփոփոխ՝ հնագույն ժամանակներից, իսկ հիմա մենք ձգտում ենք Ամանորի տոները դիմավորել թե՛ ֆիզիկապես, թե՛ հոգեպես մաքրված։

Ինչպե՞ս է նշվում Կոլյադան հնագույն ժամանակներից:

Ազգագրագետների մեծ մասը համաձայն է, որ նույնիսկ նախաքրիստոնեական ժամանակներում եղել է այնպիսի սովորույթ, ինչպիսին Կոլյադան է: Տոնի պատմությունը հետաքրքիր և հետաքրքրաշարժ է, բազմաթիվ ավանդույթներ և ծեսեր պահպանվել են մինչ օրսմեր ժամանակների, բայց որոշները հնացել են և փոխվել։

Կոլյադայի տոնակատարություններն ու ծեսերն անցկացվել են հետևյալ հաջորդականությամբ՝

1. Տոնակատարության առաջին մասը բաղկացած էր նրանից, որ մեծ թվով մարդիկ գալիս էին հեթանոսական տաճարներ (տաճարներ) զոհաբերության ծեսը կատարելու և աստվածների հետ շփվելու, նրանց հետ մտերմանալու համար։

Ինչպես լեգենդներն են ասում, մարդիկ հավաքվում էին գետերի մոտ, անտառներում, կրակի մոտ և շնորհակալություն էին հայտնում ու փառաբանում իրենց աստվածներին, ապաշխարություն և ապագա օրհնություններ էին խնդրում։ Միևնույն ժամանակ, նրանց դեմքերը զարդարված էին` դիմակներով, կաշիներով և այլ հանդերձանքով, ձեռքերում նիզակներ, վահաններ և կենդանիների եղջյուրներ բռնած, զոհաբերություններ և գուշակություններ անելով:

Զոհաբերության և գուշակության ծեսի համար անհրաժեշտ էր կախարդ՝ աստվածների հետ կապ ապահովող մարդ։ Ընտանիքում այս դերը կատարում էր ավագ տղամարդը։ Գուշակությունից առաջ նրանք սովորաբար զոհաբերություններ էին անում թռչունների կամ կենդանիների հետ։ Այս դեպքում արյունը թափվում էր և շաղ տալիս չար ոգիներին: Կենդանու՝ սննդի համար չնախատեսված մասերը թաղվել են հողի մեջ, այրվել կրակի մեջ կամ խեղդվել գետում։

Երեցները սպանեցին ընտանի կենդանուն՝ խնդրանքներով աստվածներին: Այդ ժամանակ երիտասարդ աղջիկներն ու տղաները երկուսն էլ գուշակեցին և երգեցին երգեր, որոնք գովաբանում էին Կոլյադային՝ երիտասարդ Արևի աստծուն:

2. Կոլյադայի երկրորդ մասը նվիրված էր ընդհանուր ճաշին։ Մարդիկ ուտում էին զոհաբերված կերակուրը և հերթով խմում գավաթից, որը շրջում էին։ Միաժամանակ երգում էին երգեր, փառաբանում էին Նավի և Պրավ աստվածներին և օգնություն խնդրում բարի մարդկանց համար։

3. Տոնակատարության երրորդ մասում այսպես կոչված «խաղեր» էին` մարդիկկատարել տարբեր երգեր, պարել սլավոնական ժողովրդական գործիքների ներքո։

Կոլյադայի (արևադարձի) տոնն ուներ իր սովորույթներն ու առանձնահատկությունները հաջորդ օրը:

– Սկզբում մի քանի երեխաներ երգում էին: Նրանք իրենց հետ վերցրել են 2 կարկանդակ, որոնք հավասարապես բաժանել են բոլորին և կերել երգեր երգելուց հետո։

– Այնուհետև երիտասարդ աղջիկները (ապագա հարսները) քայլեցին և երգեցին ծիսական երգեր։ Մենք նրանց բոլորին մի քանի ռուլետ և մեղրաբլիթ տվեցինք։

– Վերջում բոլոր կանայք և տղամարդիկ երգում են, նրանց տրվեց նաև կալաչի և կոճապղպեղ:

Կոլյադայի տոնի սցենար

Իսկ ինչպե՞ս է այսօր նշվում տոնը։ Կոլյադան տեղի է ունենում ծիսական տոնախմբությունների հորձանուտում: Սցենարը եղել և մնում է հետևյալը, չնայած այն լրացումներին ու փոփոխություններին, որոնք կատարվում են տարբեր ժողովուրդների կողմից.

1. Սուրբ Ծննդյան նախօրեին (հունվարի 6-ին) մարդիկ մինչև ուշ երեկո ոչինչ չէին ուտում։ Բայց հենց որ առաջին աստղը հայտնվեց երկնքում, նրանք ամբողջ ընտանիքով նստեցին ընթրելու։ Այսօր երեկոյան սեղանին պետք է լինի 12 ճաշատեսակ, որից պարտադիր են կուտիան և չիրը (խնձոր և տանձ), ինչպես նաև մսային համեղ ուտեստներ (բլիթներ, կաղամբի ռուլետներ, պելմենիներ, տնական երշիկ):

Մեր նախնիները երկար ժամանակ սովորություն ունեին սփռոցի տակ խոտ դնել, որը պետք է այնտեղ պառվեր մինչև հունվարի 14-ը - Շեդրեցա։

2. Հաջորդ առավոտյան՝ հունվարի 7-ին, Քրիստոսի Սուրբ Ծննդյան ամենամեծ ձմեռային տոնն է։ Այս առանձնահատուկ օրը ընդունված է գնալ սանիկների մոտ և նրանց նվերներ տալ։

Ճաշից հետո երիտասարդ աղջիկներն ու տղաները հագնվում են տարբեր կենդանիների և գնչուների պես, իսկ 10-15 հոգանոց խմբերով գնում են.երգեր. Երգախոսների ընկերությունից մեկը պետք է այծի պես հագնվի: Որոշ շրջաններում (մասնավորապես՝ Արևմտյան Ուկրաինայում) ընդունված է քայլել մեծ տնական աստղի հետ։ Երգերը երգում են երկիրը փառաբանող երգեր՝ լավ ապագայի խնդրանքով, պարում և զվարճանում: Դրա համար տերերը մեծահոգաբար շնորհակալություն են հայտնում նրանց և տալիս տարբեր բարիքներ և գումար։

Ենթադրվում էր, որ եթե տերերը չբացեն դռները երգահանների առաջ, ապա դա կարող է անհանգստություն առաջացնել ընտանիքում և աղքատություն:

3. Քրիստոսի Սուրբ Ծննդից հետո հաջորդը Սուրբ Ստեփանի օրն էր։ Հենց այս օրը սեփականատերը պետք է ամբողջությամբ վճարեր իր աշխատողներին, և նրանք, իրենց հերթին, կարող էին արտահայտել այն ամենը, ինչ կուտակվել էր անցած տարվա ընթացքում։ Այնուհետև նրանք որոշեցին՝ համագործակցությունը շարունակելու համար նոր համաձայնագիր կնքե՞լ, թե՞ ցրվել։

Քաղաքի բնակիչները մի փոքր այլ կերպ են նշել սլավոնական այս տոնը (Կոլյադան): Նրա սցենարը հետևյալն էր.

– տոնական ծրագրի և տոնախմբությունների անցկացում այգում և քաղաքի կենտրոնում;

– տոնավաճառի կազմակերպում;

- պարահանդես և պարեր (կազմակերպված հարուստ քաղաքացիների համար):

Երեխաները, ինչպես այսօր, կարող էին վայելել տոնածառը, նվերները, գնալ ներկայացումների և պարային ծրագրերի։

4. Շչեդրեցը նույնպես ուրախությամբ նշվեց հունվարի 14-ին։ Այս օրը նրանք ոչ միայն երգեցին ու պարեցին, այլեւ ընտրեցին գյուղի ամենագեղեցիկ աղջկան։ Նա հագնված էր, դրեց ծաղկեպսակ, ժապավեններ, նա ղեկավարում էր գեղեցկուհիների թիմը, որոնք շրջում էին բակերում և առատաձեռն էին: Այս օրը տանտերերը հնարավորինս ջանում էին և նվերներ էին տալիս առատաձեռններին, որպեսզի գալիք տարին լինի հաջող ու հարուստ։

Կուտյայի տեղը Սուրբ Ծննդյան երգերի ժամանակ

Հին սլավոնները Կոլյադայի տոնն առանց կուտիայի չեն անցել։ Եղել են 3 հատուկ սուրբ երեկոներ, որոնցից յուրաքանչյուրի համար պատրաստել են ծիսական շիլա, և տարբեր՝

1. Ծննդյան առաջին նախօրեին՝ հունվարի 6-ին, ընկույզով, չրերով, կակաչի սերմերով և ուզվարով պահք էին պատրաստում։ Նման շիլան կոչվում էր մեծ կուտա։

2. Հունվարի 13-ին՝ հին ոճով Նոր տարվա նախօրեին, պատրաստում էին երկրորդ կուտիան, որը կոչվում էր հարուստ կամ առատաձեռն։ Այս օրը սեղանին մատուցվում էին ամենատարբեր բավականին հագեցած ուտեստներ, նույնիսկ շիլան համեմում էին ճարպով, խոզի ճարպով, կարագով և կորոմինայով։

3. Երրորդ կուտիան՝ հունվարի 18-ին, Աստվածհայտնության տոնի նախօրեին, կոչվում էր սոված և, ինչպես առաջինը, պահք, եփում էին ջրի մեջ: Ավանդույթ կար, որ այդ երեկո ընտանիքի գլուխը դուրս էր գալիս դրսում և խաչեր էր նկարում բոլոր դարպասների, դարպասների և դռների վրա՝ տան և ընտանիքի բնակիչներին պաշտպանելու չար ոգիներից, անախորժություններից և վատ եղանակից։

Կոլյադայի տոնը Ռուսաստանում խորհրդային տարիներին գործնականում չէր նշվում, բայց 60-ականներին սլավոնական ավանդույթները կամաց-կամաց սկսեցին վերածնվել, իսկ 90-ականներին նրանք սկսեցին եռումով վերադառնալ ռուսական ընտանիքներ: Այսօր Սուրբ Երեկոյան՝ հունվարի 6-ից 7-ը, երգերի երգեցողություն է կատարվում, մինչդեռ բազմաթիվ սովորույթներ են վերադառնում. երեխաներն ու երիտասարդները հագնվում են տոնական հագուստով, իրենց հետ աստղ են վերցնում և սովորում ծիսական երգեր։ Տանտերերն էլ իրենց հերթին փորձում են մեծահոգաբար շնորհակալություն հայտնել երգահաններին, որպեսզի տարին լինի հաջող ու բարեհաջող։

Գուշակության վայրը Կոլյադայի տոներին

Գուշակություն տոներինՔաղցերգերը հատուկ տեղ էին զբաղեցնում, դրանք սովորաբար կատարվում էին Քրիստոսի Սուրբ Ծննդյան նախօրեին երեկոյից մինչև հունվարի 14-ը (Ամանորը հին ոճով): Ենթադրվում էր, որ հենց այս օրերին աղջիկները կարող են պարզել իրենց ճակատագիրը և բացահայտել ապագայի գաղտնիքը, տեսնել փեսային և նույնիսկ գուշակել հարսանիքի օրը: Շատ ծեսեր կային։ Դրանցից ամենահայտնին հետևյալն են՝

1. Աղջիկը ստիպված է եղել դուրս գալ բակ և ձախ ոտքի երկարաճիտ կոշիկները նետել ցանկապատի վրայով։ Հետո տեսեք, թե ինչպես է նա ընկել։ Եթե ոտքի մատը տանն է, ապա այս տարի նա չի ամուսնանա, եթե հակառակ ուղղությամբ, ապա նրանք նայեցին, թե որ ուղղությամբ է ցույց տալիս կոշիկները, ասում են, այնտեղից պետք է սպասել նշանվածին։

2. Վերցնում էին 2 ասեղ, քսում ճարպով կամ խոզի ճարպով ու իջեցնում ջրի մեջ։ Եթե նրանք անմիջապես խեղդվեին, ապա կանխատեսվում էր անհաջող տարի, իսկ եթե նրանք մնան ջրի երեսին և նույնիսկ միանան, ապա արժե սպասել հարուստ տարվա և արագ ամուսնության։

3. Նրանք նաև գուշակեցին գերանի վրա։ Անտառանոցից մի երիտասարդ աղջիկ կուրորեն հանում էր մի կոճղը և ուշադիր զննում այն: Եթե նա կոպիտ էր, ապա նշանվածը կլինի անհրապույր արտաքինով, եթե հարթ և հարթ, ապա ապագա ամուսինը կլինի գեղեցիկ և շքեղ: Կոճու վրա շատ հանգույցներ ցույց էին տալիս, որ տղան լինելու է շատ քույրեր և եղբայրներ ունեցող ընտանիքից: Եթե ծուռ և ոլորված գերան հանդիպի, ապա փեսան արտաքին արատներով կլինի (կոր, ծակոտկեն և այլն)

4. Գուշակություն օղակների վրա. Այն բաղկացած էր նրանից, որ ցանկացած հացահատիկ կամ տարեկանի, ցորենը լցնում էին մաղի մեջ, այստեղ դրվում էին 4 տեսակի օղակներ՝ մետաղ, արծաթ, խճաքարով և ոսկով, և այս ամենը լավ խառնվում էր։ Համար այս գուշակությունը գնում էրչամուսնացած աղջիկների ընկերություն, որոնցից յուրաքանչյուրը հավաքել է մեկ բուռ բովանդակություն.

– եթե միայն հացահատիկ հանդիպի, ապա այս տարի աղջիկն ընդհանրապես չի ամուսնանա;

– եթե հասարակ մետաղյա մատանի, ապա նա կամուսնանա աղքատ տղայի հետ;

– եթե մատանին արծաթագույն է, ապա փեսան պարզ կլինի;

- խճաքարով մատանին կանխատեսում էր ընտանեկան կյանքը բոյարի հետ;

– ոսկե մատանին նշան է, որ աղջիկը կամուսնանա վաճառականի հետ:

5. Կա նաև այնպիսի գուշակություն, որի համար պետք է մի աման վերցնել և լցնել հատիկով, պատրաստել թղթի կտորներ, որոնցից մեկի վրա գրել նշանվածի նվիրական անունը, մնացածը թողնել դատարկ։ Վերցրեք մի բուռ հացահատիկ և տեսեք, թե քանի անգամ կընկնի ցանկալի տերեւը՝

- եթե առաջինից, ապա աղջիկը պետք է սպասի վաղաժամ խնամակալության;

- երկրորդից - նշանակում է, որ դուք ստիպված կլինեք դիմակայել որոշ դժվարությունների;

- երրորդից - երիտասարդը խաբում է ձեզ, ավելի լավ է չհավատաք նրա խոսքերին;

- չորրորդից - տղան ամբողջովին անտարբեր է ձեր հանդեպ:

Երիտասարդ աղջիկները նույնպես կռահեցին.

– կեսգիշերին բաղնիքում;

- հայելու հետ՝ դրանում նշանվածին տեսնելու ակնկալիքով;

– ջրի և մոմերի վրա։

Հիմնական ավանդույթներից մեկը անիվի գլորումն էր։ Դրա համար անիվի տեսքով փայտե մի մեծ շրջանակ վառեցին և գլորեցին լեռը վեր ու վար: Այստեղ հստակ երևում է կապը սլավոնական ավանդույթների և Կոլյադայի ծեսերի միջև, քանի որ վառվող անիվը, իհարկե, խորհրդանշում էր արևը, և այն գլորելով դեպի վեր՝ նպաստեցին ցերեկային լույսի ավելացմանը։

Գերերգության պատմություն

Կաղանդները սովորաբար երգում էին ոչ թե տանը, այլ հենց պատուհանների տակ։ Երիտասարդ աղջիկները ներս մտնելու թույլտվություն խնդրեցին, հետո երգեցին «խաղող», որը տարածված է հյուսիսում։ Այստեղ երգահաններին նվիրել են ոչ թե տորթեր կամ քաղցրավենիք, այլ ծիսական թխվածքաբլիթներ՝ կենդանիների ու թռչունների տեսքով։ Նման թխվածքաբլիթները պատրաստվում էին երկարատև խմորից, դրանք արժեքավոր էին և թանկարժեք յուրաքանչյուր ընտանիքի համար, քանի որ դրանք պահում էին ամբողջ տարին, որպեսզի կենցաղային սպասքը տուն գնալիս չկորչի և չբազմանա։ Նրանք նախկինում նման թխվածքաբլիթներ էին պատրաստում, բայց խորհրդանիշների պատկերով, որոնք ուղղված էին դեպի աստվածները (ընտանիքի կամ արևի նշան):

Գեներգության ծեսն իրականացվում էր ողջ շաբաթվա ընթացքում՝ սկսած դեկտեմբերի 25-ից (Սուրբ Ծնունդ ըստ Հուլյան օրացույցի)։ Նման երթի հիմնական ատրիբուտներն էին`

1. Աստղ. Պատրաստել են ամուր թղթից՝ մեծ, արշինի չափ (մոտ 0,7 մետր) և վառել են մոմով։ Աստղը ութաթև էր՝ ներկված վառ գույներով։

2. Ծննդյան տեսարան. Այն պատրաստված էր երկհարկանի տուփից, որը պարունակում էր փայտե պատկերներ, որոնք պատկերում էին Հիսուս Քրիստոսի ծննդյան պատմությունը։

Պատուհանների տակ երգիչները կատարում էին կարճ աղոթքներ, և խմբից միայն մեկն էր, տիրոջ թույլտվությամբ, կարող էր մտնել տուն և ստանալ հյուրասիրություններ և չնչին գումար:

Կոլյադան տոն է, որի ընթացքում Ռուսաստանի մեծ գյուղերում 5-10 աստղ ունեցող խումբ կարող էր այցելել մեկ բակ, և տերերը փորձում էին առատաձեռնորեն նվիրել նրանցից յուրաքանչյուրին:

Տոնի հեթանոսական արմատները

Ուրեմն, ի՞նչ է Կոլյադան: Տոնի էությունըհանգում է հետևյալին. սա հին սլավոնական ծեսերի ցանկն է, որոնք փառաբանում և գովաբանում են երիտասարդ արևի հեթանոս աստծուն: Ըստ բազմաթիվ աղբյուրների՝ Կոլյադան դեռևս ուրախ տոների աստվածն էր։

Տոնի ծագման հիմնական վարկածն այն է, որ լուսատուը գովաբանվել է ձմեռային արևադարձի օրը։ Այս մասին նույնիսկ լեգենդ կար. Կորոտուն օձը խժռեց Արևը, իսկ Կոլյադան աստվածուհին օգնեց մարդկանց և ծնեց նոր, երիտասարդ լուսատուին՝ Բոժիչին։ Մարդիկ փորձում են օգնել աստվածուհուն և պաշտպանել նորածինին օձից՝ երգելով և բարձր բղավելով, կենդանիների կաշվից պատրաստված սարսափելի զգեստներ հագնելով և եղջյուրներով։ Երգերով երիտասարդները շրջում են բոլոր բակերը՝ հայտարարելու, որ նոր երիտասարդ արև է ծնվել։

Քրիստոնեության ընդունումից հետո եկեղեցին ամեն կերպ արգելում էր երգելու և աստվածների պաշտամունքի սովորույթները, սակայն հնագույն ավանդույթներն ու ծեսերը լիովին արմատախիլ անել չհաջողվեց: Ուստի հոգեւորականներն ու հավատացյալները սկսեցին շրջել բակերում՝ հայտարարելով, որ Հիսուս Քրիստոսը ծնվել է և փառաբանելով նրան։ Այս սովորույթները հասել են մեր ժամանակներին։ Թեև տերերը հաճախ նվերներ չէին տալիս երգերի նման կատարողներին, ընդհակառակը, փորձում էին խուսափել դրանցից։ Պոլիսիայում հավատացյալ երգահաններին թույլ չէին տալիս տուն գնալ, քանի որ կարծում էին, որ կորեկը պտղաբեր չի լինի, իսկ նրանք, ովքեր երգում էին հին սովորության համաձայն, առատորեն պարգևատրվում և շնորհակալություն էին հայտնում։