Հավասարակշիռ ընտանիքն այն ընտանիքն է, որտեղ երկու ամուսիններն էլ հավասար դիրք են զբաղեցնում

2024 Հեղինակ: Priscilla Miln | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2024-02-18 02:39

Ժամանակը կանգ չի առնում, և դրա հետ մեկտեղ փոխվում են մարդկային հարաբերությունները և հասարակությունն ամբողջությամբ։ Սոցիալական բջջի նահապետական կառուցվածքը փոխարինվում է էգալիտար ընտանիքով։ "Ինչ է սա?" ընթերցողը կհարցնի. Սա է մեր այսօրվա զրույցի թեման։ Եթե միանգամից բացահայտենք բոլոր խաղաքարտերը, ինտրիգը կմեռնի։ Ուստի շտապելու կարիք չկա։

Սահմանում և առանձնահատկություններ

Հավասարակշռող ընտանիքը հարաբերություն է, երբ ամուսիններից ոչ մեկը չի հավակնում իշխանության, այն հավասարապես բաժանված է տղամարդու և կնոջ միջև: Նույնը տեղի է ունենում սոցիալական դերերի և կենցաղային պարտականությունների դեպքում: Չկա բաժանում «արական» և «իգական»: Արդյո՞ք նա, ով կարող է։

Պա՞րզ է, թե ինչ է էգալիտար ընտանիքը: Նրան բնորոշող նշանները հետևում են։

1. Անհատական շահերի առաջնահերթություն ընտանիքի (ցեղային) նկատմամբ. Գործնականում դա նշանակում է, որ ընտանիքի յուրաքանչյուր անդամ ցանկանում է ոչ միայն կատարել իր ընտանեկան, գենդերային դերը, այլև մասնագիտական ոլորտում ինչ-որ բանի հասնել։ Ուստի հարաբերությունները պետք է այնպես կառուցվեն, որ ամուսինն ու կինը տեղ ունենանկրեատիվություն և իրագործում։
2. Ընտանիքը ստեղծվում է տղամարդու և կնոջ փոխադարձ ցանկությամբ։ Յուրաքանչյուրի անձնական ընտրությունը որոշիչ է։ Կարծես թե այստեղ բացատրություն պետք չէ։ Տեսականորեն էգալիտար ընտանիքը մի էություն է, որը ստեղծվում է միայն այն պատճառով, որ տղամարդն ու կինը սիրում են միմյանց: Բայց, ինչպես գիտենք, տեսությունն ու պրակտիկան միշտ չէ, որ համընկնում են։
3. Մեկ հարկի տակ ապրում է ոչ ավելի, քան երկու սերունդ (ծնողներ և երեխաներ):
4. Զույգը միասին երեխաներ է ծրագրում։
5. Փոքր երեխաներ. Հետագա բոլոր հետեւանքներով՝ շեշտը դրվում է երեխաների «որակի» վրա, ոչ թե «քանակի»։ Այսինքն՝ ամուսինները նպատակ են դրել երեխաներին հնարավորինս պատրաստել սոցիալական կյանքին՝ ճիշտ դաստիարակել, տալ այնպիսի կրթություն, որը կօգնի սերունդներին լավ, հետաքրքիր և լավ վարձատրվող աշխատանք ստանալ։ Քանի որ երեխաներն այնքան էլ շատ չեն (մեկ կամ երկու), տղամարդն ու կինը չեն մոռանում իրենց մասին և համատեղում են ծնողական գործառույթները սոցիալական այլ դերերի հետ։ Որպես անխուսափելի արդյունք՝ սեքսն ընկալվում է որպես հաճույքի աղբյուր, այլ ոչ թե վերարտադրման միջոց։
6. Սոցիալական և աշխարհագրական շարժունակության բարձր աստիճան. Պարզ ասած, «որտեղ ծնվել ես, այնտեղ քեզ ձեռնտու» ասացվածքը հավասարազոր ընտանիքի անդամների մասին չէ: Անհրաժեշտության դեպքում մարդիկ փոխում են աշխատանքը և բնակության վայրը։ Չասեմ, որ դա հեշտ ու ազատ է լինում, բայց սրանից էլ ոչ ոք ողբերգություն չի սարքում։
7. Ամուսինները օրինականորեն հավասար են ամուսնական գույքի տիրապետման և ժառանգության հարցում:

Հավասարակշռող ընտանիքը հեղափոխական բան է, որը թույլ է տալիս և՛ տղամարդկանց, և՛ կանանց «ազատ շնչել»: Բայց առանց համեմատության այլ տեսակի ընտանեկան պայմանավորվածությունների հետհարաբերությունները չեն կարող լիովին գնահատվել:

Ընտանիքի տեսակները. Պատրիարքություն

Որո՞նք են այլընտրանքները: Կան նաև նահապետական և մայրապետական ընտանիքներ։ Մենք շատ կարճ կխոսենք դրանց մասին, որպեսզի հասկանանք տարբերությունը։

Նահապետական ընտանիքի բնորոշ գծերը.

1. Ընտանեկան շահերի առաջնահերթությունը անհատական շահերից:
2. Բջջի ստեղծումը թելադրված է ոչ թե տղամարդու և կնոջ անձնական ընտրությամբ և սիրով, այլ «նահապետական ընտանիքի» կազմավորման մաս կազմող հարազատների տնտեսական շահերով։։
3. Ընտանիքն ապրում է «մեծ երամ մարմնում». Ընտանիքի մի քանի սերունդ և ճյուղեր կարող են ապրել մեկ հարկի տակ։
4. Բազմազավակ ընտանիքներ. Ընդ որում, դա թելադրված է նաեւ տնտեսական շահերով։ Ավելի շատ երեխաներ, ավելի շատ աշխատողներ:



5. Կինը չի կարող ընդհատել հղիությունը, եթե նույնիսկ ցանկանա։ Դա արգելված է ընտանեկան օրենսգրքով: Երեխաների արտաքին տեսքի հետ կապված որևէ ծրագրի մասին խոսք չկա։ Կինը «պտուղ է տալիս», քանի դեռ կարող է։
6. Նման ընտանիքում բնակության կամ աշխատանքի փոփոխություն բացառվում է։ Նման կրթությունը շատ անշնորհք է սոցիալական առումով:
7. Ճանաչում է ավանդույթի և սովորույթների գերակայությունը, անձնական նախասիրություններն ու արժեքները հաշվի չեն առնվում:
8. Գույքը և այլ թանկարժեք իրերը ժառանգվում են բացառապես արական սեռի միջոցով:

Պե՞տք է ասեմ, որ «ժողովրդավարական հարաբերությունները» հասկացություն է, որը հայտնի չէ այն մարդկանց, ովքեր ապրում են հայրապետական կանոնի համաձայն:

Մատրիարխիա

Ավելի դժվար է խոսել մայրիշխանության մասին՝ որպես սոցիալական կառույցի, քանի որ շատերը դեռ համոզված են, որ դա այդպես չէ. Դա եղել է։ Թեեւ Էրիխ Ֆրոմը, անդրադառնալով Բահովենին, հերքում է այս տեսակետը. Այսինքն՝ բանավեճը շարունակական է։ Խնդիրն այն է, որ երբ մարդիկ խոսում են հնագույն ժամանակների մասին, այն ժամանակ պատմությունը, հնաբանությունն ու դիցաբանությունը միաձուլվում են իրար, և հնարավոր չէ մեկը մյուսից առանձնացնել։ Համենայն դեպս, այնքան վաղուց էր, որ դժվար է այդ մասին մանրամասն խոսել, կնշենք միայն այն նշանները, որոնք հաստատ հայտնի են՝

1. Ընտանիքը կառուցված է ոչ թե տղամարդու, այլ կնոջ շուրջ:
2. Գույքի և արժեքների ժառանգությունը փոխանցվում է մայրական գծով:
3. Տոհմաբանությունը համարվում է սեռի մոր և իգական սեռի ներկայացուցիչներից:

Մատրիարխիան, անշուշտ, ամենահետաքրքիր երևույթն է, հատկապես դրա «ժամանակակից տարբերակը». երբ հարաբերությունները ֆորմալ առումով ունեն «հավասարակշռող ընտանիքի» կարգավիճակ (պարզ է, թե ինչ է դա), բայց իրականում մայրիշխանական, որտեղ տղամարդը մի մարդ է։ ստորադաս տարր (նույնը վերաբերում է հայրիշխանությանը, երբ կինը կախված է իր ամուսնուց կողմերի ձևական հավասարությամբ):

Ավարտելով ընտանիքների տեսակների մասին զրույցը՝ ասենք, որ աշխարհում բավականաչափ համակիրներ կան թե՛ մայրիշխանական, թե՛ նահապետական ընտանիքներին։ Կան նաև երկրներ, որտեղ մոդելները գործում են, արևմուտքցու համար դժվար է դատել դրանց հաջողությունը։

Ամուսինների կենցաղային փոխանակելիություն

Ընտանեկան պայմանավորվածությունների հպանցիկ քննությունից հետո պարզ դարձավ, թե ինչու է ընտանիքի հավասարապաշտ տեսակը նախընտրելի ինչպես որոշ տղամարդկանց, այնպես էլ որոշ կանանց համար: Այնուամենայնիվ, դիտարկեք այն տարբեր տեսանկյուններից:

Արժանապատվություն՝

• հավասարություն;
• ըմբռնում;
• ազատություն;
• շարժունակություն;
• երկխոսությունը որպես ընտանիքի գոյության միջոց:

Թղթի վրա մոդելն այնքան լավն է, որ դժվար է դրանում թերություններ գտնել։ Այս պահին մենք պետք է հիշենք, որ Ռուսաստանում ավանդույթներն ուժեղ են, այսինքն՝ մեզ շրջապատող ոչ բոլոր մարդիկ են պաշտպանում առաջադեմ գաղափարներն ընդհանրապես և ընտանիքի գաղափարը, որտեղ ընտանիքի յուրաքանչյուր անդամ չի կատարում այն, ինչ պահանջում է իր գենդերային դերը։ անել, բայց հատկապես ինչ կարող է անել: Հետևաբար, եթե նկատենք թերությունները, ասենք. մոդելը կարող է որոշ մարդկանց մոտ անհատական անհանդուրժողականություն առաջացնել, ինչպես նաև բարդույթներ առաջացնել, եթե ամուսինները նահապետական միջավայրում կիրառեն «հավասար ամուսնություն»։

Ամուսնու և կնոջ սոցիալական հավասարություն

Հավասարակշիռ ամուսնությունը ենթադրում է ոչ միայն իրավունքներ, այլև կնոջ և ամուսնու պարտականություններ: Այն, որ հարաբերությունների այս համակարգում տղամարդն ու կինը փոխարինելի են, վերաբաշխում է առաջնահերթությունները։ Օրինակ՝ փողը դադարում է լինել զուտ տղամարդկային խնդիր։ Սա մի կողմից լավ է, քանի որ ամուսինն այս առումով այլեւս իրեն միայնակ չի զգում, նա գիտի, որ եթե իրեն ինչ-որ բան պատահի, կինը կօգնի ոչ միայն բարոյապես, այլ նաև նյութապես։ Մյուս կողմից, սա վատ է, քանի որ կինն ու տղամարդն այլևս չեն կարողանա դիմել մարդու գենդերային դերին և խղճին՝ օգտագործելու էպիկական արտահայտությունը՝ «Դու տղամարդ ես»։ կամ «Դու կին ես»: Այստեղ ընտանիքի յուրաքանչյուր անդամ պատասխանատու է մյուսի և ընդհանուր սերնդի համար։

Զգացմունքային հարստություն

Նման ամուսնության հիմնական սկզբունքներից բխում էէգալիտար ընտանիքի մեկ բնորոշ հատկանիշ, որը տեղադրված է ենթավերնագրում. Տարօրինակ է, թերեւս, առանձին խմբում առանձնացնել զգացմունքները հարաբերություններում։ Բայց քանի որ մոդելն առաջարկում է որակապես տարբեր փոխազդեցություն, ինչո՞ւ չասել, որ հավասարությունը բարենպաստ ազդեցություն է ունենում ընտանիքում տիրող հոգեբանական մթնոլորտի վրա: Սերը ծաղկում է, եթե աճում է ազատության հողի վրա: Իսկ ռեպրեսիան պետք է միայն անընդունելիի դեմ պայքարելու համար, ճնշումը սեր չի կարելի անվանել։ Երբ ամուսիններից մեկը չի հարգում, չի գնահատում մյուսին, և դա շարունակվում է իր ողջ կյանքում, ապա դժգոհություններ են կուտակվում, և դրանք, նույնիսկ չասված, թունավորում են ընտանեկան մթնոլորտը։

Հավասարաչափ ամուսնությունն այս իմաստով դիտվում է որպես թե՛ հայրիշխանության, թե՛ մայրիշխանության ճիշտ հակառակը: Մի կարծեք, որ սա ինչ-որ իդեալ է: Նախ, այնքան քիչ են իսկապես հավասար հարաբերությունները (ինչու, մենք կքննարկենք ստորև), և երկրորդը, էգալիտար ընտանիքների մեծամասնությունը ձևով ներկայացնում է ժամանակակից հայրիշխանություն և մայրիշխանություն բովանդակությամբ: Օրինակ, երբ երկուսն էլ աշխատում են, բայց իրերի հերթականությամբ, երբ տղամարդն ասում է. «Սա կնոջ գործն է»: Իսկ կինը երբեմն հիշեցնում է. «Տղամարդ եղիր»։ Կարծում ենք՝ ընթերցողը հիանալի հասկանում է, թե ինչի մասին է խոսքը։ Իհարկե, կարելի է ասել, որ էգալիտար ընտանիքը, ինչպես ցանկացած սինթեզ, պարունակում է թեզի և հակաթեզի որակները սուբլիմացված տեսքով՝ ենթարկվելով հեգելյան դիալեկտիկայի օրենքներին։ Բայց մեկնաբանությունը ճաշակի հարց է։

Հավասարակշռության ամուսնությունը փխրուն էություն է

Ստացվում է, որ հավասար ամուսնությունը մաքուր հաճո՞ք է։ Ոչ, իհարկե, այդ կերպ: Անձնական շահերի գերակայությունը ընտանեկան շահերի նկատմամբ հղի է բազմաթիվ խնդիրներով։ Օրինակ՝ կարող եք հիշել «Աշխարհը Գարփի աչքերով» ֆիլմն ու գիրքը։Երբ ամուսինները փորձում էին չսահմանափակել միմյանց և նույնիսկ, հնարավորության դեպքում, ներել դավաճանությունը: Գարփի կինը մի կերպ գլուխ հանեց, իսկ ինքը՝ ոչ։ Եվ մի կարծեք, որ ժողովրդավարական ամուսնությունը ներառում է բարոյական անարխիա և սեռական ազատություն: Ավելի շուտ, դա ցույց է տալիս, թե ինչի է հանգեցնում ազատության և հավասարության սխալ մեկնաբանությունը: Նման ընտանեկան պայմանավորվածությունը հարմար է միայն հասուն մարդկանց, ովքեր պատրաստ են պատասխանատվություն ստանձնել։ Եթե ընտանիքը և ամուսնությունը կյանքին հարմարվելու միջոց են, ապա հավասար և ռեպրեսիվներից զերծ հարաբերությունները դժվար թե հնարավոր լինի գնալ:

Եվ վերջինը՝ ազատությունը մեծ է, բայց սովորություն է պետք, և մարդ պետք է ունենա նաև որոշակի խելամտություն, որպեսզի իմանա, թե որտեղ են ավարտվում իրավունքները և սկսվում պարտականությունները։ Ինչպես ասել է Բեռնարդ Շոուն՝ «Ազատությունը նշանակում է պատասխանատվություն, այդ իսկ պատճառով մարդկանց մեծ մասը վախենում է դրանից»։ Իսկ առանց ազատության չի կարելի հավասար ու էմոցիոնալ հարուստ հարաբերություններ կառուցել։ Ժամանակակից կյանքն առաջարկում է հարաբերություններ կառուցելու առնվազն երեք մոդել. Եվ սրանք միայն գլոբալ հնարավորություններ են, և որքան գործնական տարբերություններ կան դրանց միջև: Հետևաբար, յուրաքանչյուրն ինքն է որոշում։